编者按：洪拳，广东武术之宝，历久弥新。近年来，影视作品的热播，让洪拳在国内外迎来了短暂的繁荣期，但这份繁荣并未带来深入理论探讨，只是表象的浮华；尤其是李连杰先生在《少林寺》中的演绎，那些夸张的手法，对洪拳的传承产生了极大的影响，使一些国际朋友误以为那才是真正的洪拳风格。这种现象让洪拳界的人士感到忧虑，他们决定深入挖掘与研究，以便为此事业贡献自己的力量。

其中，武学大师周至誌先生对洪拳有着全面的宏观把握，他代表了当前最先进水平的一种理论研究，对于希望深入了解和掌握真实奥秘的人们而言，是一个难得的机会。

“一门功夫，不下十年。”无论何家武艺，都离不开坚持不懈和长时间修炼，这就是南派称呼武艺为“功夫”的原因。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中曾经这样说：“一道好功夫，其易学难精也；先要明其规矩、习其标准，然后假以气力、善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐、进退出入、四到之秘、五门之法、八面之形生死之路。”古人说学习武术要找一个好的老师知道它为什么这样做，再加上用力气并且持之以恒，将它融会贯通，就是这个道理。

从扎马碌桥开始，就已经是一门非常注重气力的实战技巧，没有多余花哨的地方。“洪家讲桥马，蔡家讲快打”；“洪家桥马，佛家快打”，这些流行的话语更加突出了即使是在简单实用的基础上苦练三年的前辈们才能明白其中奥妙的人，就已经踏上了成为真正高手的地步。

内外五要构成了外五要中的一部分，是指内修身养性，以及外运用技巧进行战斗。

一. 内五要

精力骨气神，这五者相辅相成，是练习者的修身立命根基，也是整个技术体系的核心。在这里，我们可以看到祖师创造了一套特殊形式的手势，用以强调每一种技能之间紧密联系。

(1) 精

精既可以来自天然，也来自后天通过食物转化出来。如果精足，则能充满精神，并且能保持身体健康。但如果过度使用就会导致疲劳，因此需要平衡。

(2) 力

力量来源于肌肉和骨骼，如果骨骼坚固肌肉发达，则力量更强。如果筋脉虚弱则力量不足。这就要求我们首先必须培养筋脉和增强骨骼，然后再施展出我们的力量。

(3) 骨

骨骼坚固，为人的基本防御结构，同时也是运动时所依赖基础。而柔韧性对于维持整体稳定同样重要，所以我们需要不断地锻炼身体，使自身变得更加结实和灵活。

(4) 气

生命活动不可或缺的一部分，它源于食物转化，而不是直接由空气吸收。因此，它与血液循环密切相关，与心肺功能息息相关，在运动中能够提供支持与动力。

(5) 神

精神状态直接影响行动能力，一般认为精神状态良好时，便能自然流畅地执行各种动作，而精神紧张或焦虑则可能导致失误。在训练过程中，我们应当保持冷静专注，从容应变，以达到最佳效果。

总结来说，每个部位都是互相连接又互相依存，每一个部分都需要共同努力才能达到最佳效果。