日前，笔者在沈阳八一公园偶遇了七十高龄的白国栋先生，这位武术大家的形象庄严而不失风范，让人不由自主地对他产生了浓厚的兴趣。于是，我们开始了一场关于中国武功怎么练，以及戳脚翻子内幕的大探讨。

问：您是当今沈阳戳脚翻子的“掌门人”，对吧？

答：我确实是于伯谦大师的第一位弟子，在沈阳，我与老师相伴最长，这份经历和岁月铸就了我的武学造诣。但要说什么“掌门人”这个称呼，我必须澄清。这种称谓源自旧社会帮派文化，而非传统武术界所用。在金庸、梁羽生等小说家笔下，“掌门人”成为文学作品中的一个标志性角色，但现实中并无其真实存在。我在沈阳、辽阳等地虽有师兄弟以此称呼，但我坚持明确拒绝，因为这背离了真正武术精神和历史传承。

单论“掌门人”的概念，它不过是一名组织者或管理者，并非代表这一门派艺业的最高象征。正如水泊梁山之所以被称为梁山好汉，不是因为宋江他的个人技艺，而是在他领导下形成的一股力量。我们应当重视的是每一位工匠人的汗水与智慧，而不是空洞的头衔。

问：您修习戳脚翻子拳五十多年，那么戳脚翻子到底是个怎样的拳法呢？

答：戳脚翻子实际上是两种拳法简化后的名称——它集结腿法之大成，其独特技巧颠覆常规，包括腿部快速交换、高低回环、前后倒踢及横斜反闯等多种动作，体现出刚健灵活兼备；同时，伺机抵隙，每次动作都恰到好处，无往不利。这也符合古语：“拳打三分足打七分”，以及另一句：“手乃两扇门，全凭足力取胜。”因此，可以说它即便是南北拳合流，也以北腿作为主要代表。而关于翻子拳，它属于重击类，以快捷著称，用词时仿佛急风暴雨，有如双拳密如雨，脆快一挂鞭，这样的形容恰逮其境。

问：那您对戳脚翻子的传承情况也比较清楚吧？

答：目前国内主要有河北、东北和西北三大流派，其中东北流派源于河北，更具体来说，在沈阳及其周边地区，如辽阳城区及附近城市，是东北流派得以延续的地方。于伯谦先生曾撰文《戳脚武功简介》详细介绍过这一点，他提到起源于宋代盛行于清末期的一个名为赵灿益的人物，他既精通戳脚又会 翻子两门技艺，最终将这些技艺留给后世。此后通过段氏兄弟与王老梓家族间互教互学，使得随后的继承者们能够身兼二重天赋。在之后，一些杰出的弟子将这些技术进一步发展，并带入新时代，为现代观众展示这段悠久而深邃的文化遗产。