我在沈阳的八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，随即展开了一场对话。

我问：“白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个学生，因此有人称您为当今沈阳戳脚翻子的‘掌门人’，对吧？”

白国栋先生回答说：“在沈阳，我确实是于老师的第一个学生，与老师共享了较长的一段时间，这一点没错。但要说什么‘掌门人’，我不能接受。‘掌门人’这个称呼源自旧社会帮派，是金庸、梁羽生等小说家们创作中提及的事物。在现实中，我们武术界从未有过这样的称呼。现在有些人自称‘掌门人’，给人的感觉既荒唐又可笑。在沈阳、辽阳这些地方，有些师兄弟确曾这么称呼我，但这也许是一种好意之举来赞扬我的武功修为。我始终坚持明确表示：自己不是什么‘掌门人’，我的老师也不是，而整个武术界就没有这样的人物。”

接着，我询问他关于“戳脚翻子”这一拳法，他回应道：“实际上，'戳脚翻子'只是简化版的名词，它包含了两种不同的技巧——一种叫做'戳脚'，一种叫做'翻子'。于伯谦先生曾经写过多篇文章介绍这两者，他解释说:'戳脚以腿为主，又被称作鸳鸯脚，与弹腿并列为两大类型。而它本身集结了腿法的大成，其颠倒插、高低回环、前后倒踢和横斜反闯都极尽刚健灵活之能事；至于伺机抵隙，真正的是用力不用力，无往不用力，用尽动静虚实之奥秘。古语云："拳打三分足打七分"，又云："手是两扇门，全凭足打人"，这是于伯谦对于"南拳北腿"中的“北腿”的看法。”

他继续讲述：“至于翻子拳，在拳术中属于重击类偏向击打，所以质朴不华，只讲直出直入，以快速胜。” 这里的技巧主要是讲究疾速，而且每个动作都要迅速而直接，就像风暴一样，“双拳密如雨”、“脆快一挂鞭”，非常恰当。

最后，我问他是否对沈阳地区传承上的情况了解得比较清楚。他回答道：“目前最主要的流派有河北、东北和西北三大流派，其中东北源自河北，现在主要流传在沈阳、辽阳、鞍山和长春等地。” 在《戳脚武功简介》一文中，他记载道：“据口传起源于宋时，最盛清末之后。后世能记得知名先师有太平天国时期太平军林风祥部下赵灿益。此士因战绩显著，但由于后援粮草断绝无法支持，便隐居河北饶阳城附近农村教练自食其果。这赵兼会学习两个技艺，即赵氏家传的小架与王占鳌所授铁腿二式。段绪清等兄弟得其秘籍，大致已懂其精妙，然后两人相识互学，更深一步增加技术，使得继承者多兼备二技。此后王氏将此秘籍赠予徐兆熊，使徐闯关东，将其精通，并授予郝鸣九与杨俊峰二人，再由杨俊峰迁居吉林，将之教授杨越（杨景春）。然而段氏虽家富无所事事，却钻研此技，不外露胡奉山远涉千里投诚求学，最终领悟其奥义。一代宗师胡奉山则融合柔刚小架原理发展出新的小架方式，为继承者带来了灵活紧凑、小架柔刚结合的心得。”

通过这次交流，我深刻感受到了白国栋先生对于中国武术尤其是他的专长领域——“戳脚翻子”的深厚理解以及对于该艺术形式历史渊源和文化内涵的独到见解。这场对话让我更加欣赏到中国古老但仍然生机勃勃的文化遗产，以及那些守护着这些文化遗产的人们，他们以自己的努力维护着这种非凡而宝贵的情感纽带。