----浅析螳螂拳的起源与传承----深度探究

上海精武总会传统武术研究中心----张建方2011年

三、让辨证唯物史观来引导、帮助我们解开历史的迷团

让我们再来简要地回顾宋元以来我国民间武术发展的大致情况，可能会对我们更全面地了解武术流派的产生有所帮助.

宋元时期，随着社会商品经济的发展和社会生产力的不断提高，社会分工不断精细，使得城市人口不断扩充，市场进一步繁荣，并出现了专供市民娱乐的场所“瓦子”，出现了专门表演武术的艺人“路歧人”，出现了用于表演的对打“套子”，这种“对打套子”，实际上就是武术套路的最初形式.

在军队中，出现了程式化的训练内容，据《宋史.兵志》记载，对“步射、执弓、发矢、运手、举足、移步及马射、马使蕃枪、马上野战格斗、步用标准、皆有法象”，即都作了具体规定，并把这些规定发到军士手中，“使军士诵习”。出现了专门负责训练军队的武术教官，如大家熟悉的林冲，就曾是京都八十万禁军的武术教头。还出现了兼顾文武的 武举考试制度.

在民间，开始流传一些形式内容相对固定的武术套路，如“太祖三十二长拳、中原七十二纪行拳、三十六式短棍、三十八式单刀等”。出现了一批擅长拳技名手，如精通棍棒卢俊义善使双剑邓弼，以及吕红绵张李半天鹰爪王千跌张等名流名家。并开始介绍掌握多种武器技巧如弓马枪刀剑以及徒手搏击技巧的人物。古人所说的角力实际是指力量比较，不仅包括摔跤相扑，还包含拳功兵器等内容。在这期间已经形成一系列独特而复杂的手势和动作，这些都是后来的太极24式中的基础.

到了明清两朝，由于农民起义和宗教活动导致社会矛盾激化，加剧了战争频繁的情况，从而促进了各种战斗技巧尤其是内家外家的秘密传授，大大推动了一系列新的独特健身运动方式在民间广泛流传。例如以生气为本，以柔顺为纲，将所有能量集中在少数几个关键点上的太极24式，其实也正是在这个时期被创造出来并逐渐完善成型。这不仅体现出一种高度集中的内力，也体现出了中国古代智慧与文化。

从文献资料分析，我们可以看出，在明清时代特别是在崇祯年间，有关内家外家的书籍大量出版，其中包括戚继光《纪效新书》、《练兵实记》，何良臣《阵记》，茅元仪《游府录·卷末之事略》，吴殳《悟空录》等著作，这些作品记录下当时各个地区不同的风俗习惯和特殊技能，比如说京师八十一位高级将领自称学过道德经，是因为他们受到了道德经思想影响，而将道德经的一些哲理融入到自己的生活中去。此外还有很多关于道德经如何指导人们修身养性，同时也能够增强身体素质的问题讨论，这直接关系到个人修炼以及国家治理。

然而在此之前，即宋元初期已存在一些类似于现代意义上的体育锻炼，比如官方机构对于官员进行身体锻炼考核，以确保政府工作人员保持良好的体能状态。此外还有一种叫做"旋转舞蹈"（或称"旋转")它是一种非常重要的地面运动，它要求参与者必须保持平衡，同时使用腿部、大臂、小臂与脚尖共同作用以达到快速旋转效果。这就说明早期人们并不像现在这样只注重某一个方面，而是希望通过多样化的手段达到全面的健康目标。

因此，当我们谈论螳螂拳的时候，我们其实是在谈论的是一种结合内部功夫与物理运动技术的一种艺术形态，其核心目的不仅仅局限于防御或攻击，更重要的是为了提升个人精神境界和身体素质。而这也是为什么中国古代才会培养出如此丰富多彩且层次分明的大量不同类型的人类活动系统。

最后，在总结这一过程中，我们应该认识到，无论是作为一项体育锻炼还是作为一种艺术表现形式，每一个文化元素都代表着人类历史的一个片段。在追求真谛的人生道路上，每一次尝试每一次探索，都值得尊敬，因为它们反映着人类永恒寻求美好生活方式的心愿。