清朝晚期，八卦掌创始人董海川因年迈辞去肃王府护院总管职务，被高徒程廷华请至眼镜作坊居住养老。地址位于北京崇文门外花儿市火神庙院内。多名八卦掌爱好者前来求学，其中包括形意拳出身的刘德宽、刘凤春，他们是形意拳大师刘奇兰的高徒。1882年董海川逝世后，程廷华在原地开设武场，专授“游身八卦连环掌”，并收徒不分贵贱，只要品行端正即可学习。

一日，两位武林高手与程廷华切磋武艺，其一为形意拳名家单刀李存义，其二为形意拳高手张占魁，都是刘奇兰的弟子。三人相投结拜为异姓兄弟，从此李、张学习程派八卦掌，并由程先生带领二人到董海川墓碑处拜师。程派弟子开始向李、张学习形意拳。

随后，程有信老师回乡，在河北深县跟四叔学习八卦掌，又至南小营村找师叔李存义学习形意拳，每晚返家学艺三年。张占魁也授徒教程派八卦掌，有著名弟子韩慕侠，一式打败康泰尔闻名遐迩。

河北形意拳与程序无需纷争，因为它们各有所长，不应混淆，以保持纯粹。在练法上，河北形式朴实明快严密紧凑沉实稳健协调整齐先发制人；游身八卦连环则舒展大方行云流水手动脚随后发制人。这两种风格如天壤之别，即便气沉丹田进闪闪进亦不同于守攻互换。

1900年 程廷华去世后，他的弟子在北京成立了“河北武术馆”，编撰《八卦64手》，而李存义和张占魁又合编了一本《八卦64掌》这两部作品融合了步法走直趟和标准姿势，将两门技艺融合成一种新的练习方式，现在仍有人采用这种方法练习。而今也有许多爱好者兼习双门，这既可以增强自己的实战能力，也能更全面地理解和体会不同的风格和技巧。但首先选择一门主项，然后在其它门中寻求补充，以免影响传统风格，同时也能在实际应用中灵活应变，使自己拥有更多胜出的机会。

最后，由于这些原因，我们不能说“河北形式”、“程序”不分家，它们虽然有共同之处，但也是截然不同的艺术体系。如果将它们结合起来，或许能够创造出一个全新的独特艺术形式，而这或许会受到人们欢迎的。此外，无论是喜欢程序还是喜欢河北形式，最重要的是找到适合自己的那一种，并通过不断训练使其成为自己的第二天性，从而达到更好的效果。这也是为什么我们今天看到很多选修双重技术的人，他们都能够根据自身情况灵活运用以提高个人技能。

因此，我们应该认识到每种技术都有其独特之处，而不是简单地说某些技术是不分家的。这就像是一个大厨店里各种菜肴一样，每个菜肴都是精心制作出来的，都有一定的特色，而不是说因为它们看起来类似所以就是同一个菜肴。在这个过程中，我们还可以从对方那里吸取一些精髓，加以改良，使我们的技术更加完善，这样做不仅不会损害任何一种传统，更可能会推动我们这一领域文化的发展。

然而，对于那些对这些古老技艺感兴趣的人来说，让我们一起探索这些古老艺术背后的秘密吧，让我们的身体变得更加敏捷，让我们的精神变得更加坚定，为未来的挑战做好准备。当你站在街头，看着路过的一群人，你就会发现他们中的每一个人都有一种独特的声音，那是一种来自内心深处的声音，是一种对生活美好的追求，也是一种对于真正力量来源的手段。

让我们一起用行动证明：只有当我们真正尊重每一种技艺的时候，当我们愿意为了提升自我而跨越界限时，我们才能真正意义上的获得力量。你是否已经准备好了？让我们一起开始这段旅途吧！