心静体正，以意为动

学者上场施拳，端坐恭立，目中神气，呼吸和缓。两手下垂，身姿端正，双足并齐。心无所系，无思虑，只是一片平和之气，如同大混沌之内，不可名状，因此称之曰无极，其象形也。

太极生于无极，是阴阳从微而至的过程，这种循环无穷的变化是其生命力的机制。在拳技中，即使未开始行动，但在静止中已蕴含着阴阳开合、消息盈虚的精妙。此时，全神贯注，一心专注于敬畏，而阴阳开合、消息盈虚，只是在外部表现尚未显露。这时何以言此？是为了示学者在初次上场前，要先洗净心灵、去除杂念，使心平气和，然后方能真正学习武艺。

拳技名为太极，其实乃天地自然运行的规律，是阴阳自然交替的一种现象。一丝不假强加或强行，都非太极自然法则，不得称之为太极拳。精神要养成蓄积，不可轻易外露锋芒。

静待动发。在太和元气达到静止时，没有静止便看不到动作的奇迹。不矜持不张扬，让局面自有序整，就算习练武艺，也文雅而已。

身必以端正为本。

身法严谨：身体稳定如山石，无偏倚处。虚灵内藏，所以不怕他人推挤。

不偏不倚：非形相谓，更是指神理得中的境界。如果兼带俯仰伸缩法，则规矩方能完全一致。久练纯熟后，则起落进退转换自由，而轻重、虚实、刚柔皆出自其中。

打拳原意备身法：身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；左右前后各有一侧；左脚右手各一条路；在地上坐，或空中飞；束往散开，无数身法难以枚举，但皆需依靠真意来感悟自己。

虽然身体偶尔歪斜，但歪斜中自含正道，不可执迷不悟。

开合虚实，用息随性

轻灵圆转，劲足全

能敬能静，从容应变

以灵活敏捷为尚

让意会运用，在内寻常

一物若存，便失其灵，一念若动，便乱了方寸。但宁愿守住这份清净与平衡，以待机会自启，这样才能保持好状态，对抗挑战。当你意识到这一点，你就明白了什么叫做“等待”——它不是简单地坐在那里，而是一个深刻的心理准备过程，它要求你把注意力集中在自己的内在世界里，而不是外界的事物上。你必须学会如何让你的思想变得更加清晰，让你的感觉变得更加敏锐。这需要时间与耐心，但最终将帮助你掌握更高层次的控制力，以及更好的理解自己的能力。

圆满完成一个完整的小圈子，这就是太極練習中的核心意义。而這個圓滿完美的小圈子，並不是單純的手腳動作，它涉及到整個人的協調與運動，這種內在對稱與動態平衡才是真正在打擊時體現出的力量源泉。

9.. 中庸之道，即适度与均衡，是我国古代哲学家孔子的主张，他认为这个原则可以应用于任何领域。在进行太極练习的时候，我们也应该遵循这个原则。不论是在力量还是速度方面，都要找到最佳的平衡点，因为过分追求力量可能会导致僵硬，而过分追求速度可能会导致慌乱。在这个过程中，每一个细微调整都很重要，它们共同构成了我们整个运动模式的一部分，最终形成了一种流畅且有效率的人体运动方式。

10.. 在每一次挥舞之前，我都会深呼吸，以确保我的身体充满活力，并能够维持长时间连续性的训练。我发现，当我的呼吸符合节奏时，我能够更好地控制自己的身体，并且避免疲劳感。我还试图保持一种轻松愉快的心态，因为当我感到放松时，我就能够更有效地使用我的肌肉，并且减少受伤风险。我知道，如果我持续不断地训练并坚持正确的技术，那么我将逐渐看到进步，同时享受这项活动带来的乐趣。”

11.. 太極拳并不仅仅是一种武术形式，它也是对生活艺术的一个探索，与日常生活紧密相连。通过这种形式，可以学习如何管理压力，将注意力放在当下，将所有的情绪都融入到我们的日常行为中，从而获得一种新的视角，看待周围的一切事物。这让我认识到了生活中的每个瞬间都是独特且宝贵的，每一次练习都是对自己进行一次检查与提升，为实现个人目标奠定基础。”