心之静默，身之正立，以意为动

学者上场，端坐恭敬，目中有光气，手垂而下，身桩如柱，足并而立。心无所系，无思虑，只是一片宁静，如同大混沌无形。故其形难名，便称之曰无极。

太极生于无极，是阴阳从微至著的循环，不断变化，这是生命的机制。打拳时，即使不动手脚，其阴阳交替、消息盈虚的法则已在心中了。这时要专注一志凝神，对外界保持敬畏，而阴阳交替、消息盈虚自然发生，但未显露出来。这时说它太极，就是因为初学者要先清除杂念和烦恼，将心平气和，然后才能学习拳术。

拳艺以太极自然运行的规律为基础，不可强行改变天机自然开合的一致性。如果非要强加，则不是太极真理，更不能称之为太极拳。精神最重要的是内敛，不可外露锋芒。

静待动作。在这过程中，没有静不见动奇妙。不矜不张，使人感受到了武功中的韵味。

身法必须始终坚持端正。

身法正确，就是身体站得直，没有偏倚，有空灵含蓄，因此不会被推倒。

不偏不倚，并非形迹上的意思，而是指神来运转到正中央。如果掌握了前后伸缩、左右旋转等规矩，就会达到完全统一。而久练精通后，即能自由地进行起落进退和旋转，同时把轻重、虚实、刚柔都发挥得淋漓尽致。

打拳本质上是修炼身法，每种身法都有正斜直曲，有顺逆也有偏前后的各个方面；有的在空中飞舞，有的在地面上移动；有的收紧，有的散开；各种身法不可枚举，但它们都有一个共同点，那就是靠着内力的支撑。此刻就依赖意志去感知自我知道。

即便身体有时歪斜，也隐含着正确，这样的姿态叫做“间架”。即使如此，它仍然蕴含着真意，不像硬派那样僵硬。

10.,以浩然之气充满全体，即便有一些时候身体略显倾斜，但在这种状态里也存在着一种平衡力量来控制它。这就是为什么我们说这是“太極”。

11.,至于具体操作，上没有一定形式，上下颠倒立坐卧挺，都可以变换出不同的姿势，一切皆由回旋倚侧攒跃组成，这种变化多端又难以描绘出来。所以说，“身法”并不遵循固定的模式，可以随意调整横竖颠倒或其他方式，以达到奇正相生的效果。

12.,对付这些运动，用灵活敏捷作为标准。一旦能够理解这一套流转技巧，就能体现出神秘莫测的情趣变化。

13.,打拳的心是主导一切。

14.,用心来指导五官百骸，让它们听从命令。大师有权威，全身上下的每个部分都会服从命令。

15.,运用这个方法，在心里实现这一切，是真正的秘诀。在这里，我们追求的是元气的一致性，把所有事情按照自己的愿望去做，全神贯注地投入其中。

16.,运动与休息缓急，都随心所欲。你只需将所有的事情放到你的心里，从那里开始行动就好。而且，你需要确保你的四肢都是通过你的心来控制的，因为只有这样，你才能顺应周围环境，与他们融合起来，而不会感到困扰或疼痛。当你能够这样做的时候，你就会发现自己已经进入了一种新的境界，在那里，你可以自由地使用你的四肢，无论是在空中的还是在地面的任何位置，都不会感到疲劳或者束缚。这就是为什么我们说：“四肢都是由你的心来引导。”

17.,当你想让某部分移动，就让那部分移动；当你想让某物停止，就让它停止。你想要什么样的人才出现？那么就在心里决定什么样的人才应该出现，他们就会按照你的指示行动。这就是为什么我们说：“对于每个人来说，最好的老师总是在他们自己的心里。”