出生在河北永年，2002年农历八月初九，我有幸拜武氏太极拳第五代娣系传人孙建国先生为师。如今已经过去了十二个春秋。我的恩师不仅是一位当代武氏太极拳的重要代表人物，更是性格直爽、平易近人、一身正气的中国北方豪杰。他自幼在广府习练武氏家传太极拳，全国各地授拳近三十年。我曾随他到浙江的仙居、东阳，安徽明光，湖北武当山，山东梁山，广东深圳，以及香港和海外等地讲学授艺。

为了更好地向社会传承武氏太极拳，在2012年，我师傅又在广府成立了“永年武氐太极学院”。多年的学习与实践中，我同时也积累了一些精辟而实用的经典妙语，这对我们习练武氐太极拳者来说将会非常有帮助。

恩师常说：“现在社会改革开放了，我们的思想也要开放！老前辈的传统东西不能太保守了！”他一再强调要开放，同时对我们就更不保守了！我能拜在一位明理明法的好师傅门下是我终生的荣幸！

我们追求“天下太極是一家”的理念，并铭记学术共研共享的教诲，将精心整理打磨出的古籍与摘录，与广大太極拳爱好者共同探讨研究。

前辈们说：“武 氐 太 極 拳 着 重 的 劲 法 与 氣 勢，不 重 招 法 与 外 形。”我们的所有练功方法，都围绕这个“劲法”来进行。劲法包括：贯劲、撑劲、拔劲等，再到推手时的听劲、化劅接劅打力等。而后功夫上身后还可“抽力”。我们 武 氐 家 伝 太 極 拳 的 練 功 者，一 開始 時 就 被 師 傅 要 求：“貫 上 力 練 粧着 身 子 練。”

有些刚接触 武 氐 太 極 拳 的 騎 友 常 常 会 問：“為 何 要 貫着 力 還 要 粧着 身 子 練 呢？這樣 不 是 和 太 極 拳 的 要 求 的 ‘ 輕 靈 智 妙 松 柔 聯 綿 放 松 ’ 背 道 而 驛 了 嗎？”

要解開這個疑問還要先從 “ 力” 說 起。力 是 怎麼 定 義 的 呢？恐怕 一 百 個 太 極 拼 幹 就 有 一 百 種 說 法。不 管 那 種 說 法 作 為 初 學 者 都 难 以 掌 握，因為 “ 力” 是 很 抽 象 的 東 西。說 它 有 就 有，说 它 無 就 無！看 不 着 找 不 到 困 難 琢 磨 全 在 體 內 感 覺，如果 一 開始 就 求 松 求 柔의 練 習 結果 可 能 易 將 得 到的是 軟 是 懈，並把 身 法 練 散 了 這 樣 “ 力” 反 而 好 找 出來 所 以 必 須 有 正確 的 身 法 才 會 有 正確 的 力 法 然後 要 “ 身 法 中 正 安 舒 虚 領 順 儀”

有的 武 氐 太 極 拳 初 學 者 在 刚 开始 貫 強 時 ，容易 體 肉 發 僵 ，造成 力 路 差 滞。在 這 裡 提 醒 大 家 注意不要憋氣孥力，要盡量胸腹放松，氣調匀，呼吸自然。

說 到 呼吸，大家要注意 自然呼吸就可以了，不要搞什麼意念呼吸——就是所謂的心式呼息，又或是胸式呼息，又或是腹式呼息。暫時不要管它，你在蓄力的時候自然是吸，而發力的時候則會自然呼，這些在 武 氐 太 極 拳 第二 代 傳 人 李 亦 當 祖 帝 之 五 字 冊 中 寫得 明 白 —— “ 一 曰 心 靜；二 曰 身 靈；三 曰 氣 敞；四 曰 勁 敬；五 曰 神 聚…… 吸 為 合 為 蓄 Huck 为 開 為 發”. 意味著 吸 時 自然 提起 A 也拿起的人起，也放掉的人出。而此處提到的「合」即蓄，也即提取與發放之意相反，即當你想用力量去對抗對方，但同時你的內心卻是在尋求平衡與穩定，這種狀態便被稱作「合」，這種狀態既不是完全壓制，也不是完全讓步，它是一種動靜並重之間的一種平衡姿態，用於抵抗對手而不使自己失去中心點，因此其實際上仍需保持一定程度的情緒控制，以維持自己的戰鬥準備情況。此外，此處提到的「散」指的是力量無序且沒有方向性的應用，其實質上是不利於有效應付強敵或快速變化環境下的交戰，因為它缺乏必要的手感和判斷能力，所以需要將力量控制得更加緊湊集中以達成最佳效果。

最後總結一下：身體竖直，不要前伏后仰左右歪斜两肩应松沉，不要耸起。这一点对于初学者尤为重要，因为只有这样才能保证身体稳固，从而达到正确发挥内外结合之效。而真正理解这一点，并能够根据实际情况调整自己的技巧，这才是掌握真本领的一种表现方式。

总结来说，无论是在单独练习还是推手中，都应该保持良好的状态，即使面对最强大的敌人也不必退缩，只需调整一下策略，就能迎刃而解。这就是为什么人们常说的"无招胜有招"或者说"内力胜于招式"。

总结起来，就是一个简单的问题:如何才能让你的每一次动作都充满力量并且精确无误?答案很简单:只需要坚持不断地训练和修炼，就能逐渐发现那些隐藏于深处的小细节，并学会如何利用它们来提高自己的战斗技能。如果你想要成为真正的大侠，那么这条路必须走完。但请记住，每一步都可能伴随着痛苦和挑战，因此，你必须准备好了心理素质以及体魄上的要求。如果你愿意的话，让我们一起踏上这段旅程吧!