王宗岳在《太极拳论》中提出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神萌。”经过两百多年的发展，王宗岳提出的进阶习练思想以及太极拳功夫层次的划分，仍然是太极拳理论界热议和探讨的重要问题。那么，太极拳功夫体系划分有哪些观点？怎样的功夫体系划分比较合理或科学？在实践中，这种划分是否管用？这便是我们探讨的基本问题。

一、太极拳功夫层级思想的雏形

据历史资料显示，王宗岳生活于清朝乾隆时期。在承传下来的《太极拳论》中，他明确提出“由着熟而渐悟懂劲，由懂劵而阶及神明”，大体指出了太极拳从简单到复杂，从低级向高级的进阶习练过程。这一过程，我们可以将关键词提炼出来，就构成了王宗岳进阶习练的基本模式：着熟——懂劲——神明。不言而喻，“着熟”是初学者阶段，“懂劍”是通往“神明”的不可逾越阶段。

很显然，在那个时代，武术搏击仍有较大实用价值，而太極拳实践与理论不久远，也不复杂，因此他的进階習練理論也非常具有實踐價值。首先，你要把握好基础，然后再深入理解力量；掌握了力量，再去实际应用，这样就能保证效果。

然而，在王宗岳之后，不同时间和地区的人们对太極拳进行了不同的解读和修炼，使得这一系统不断丰富和发展。如果依旧以王宗岳所说的模式来指导练法，那么就会感到针对性不足且操作性不强，即使对于那些经验丰富的人来说也是如此。因此，在后世产生了许多关于如何分类各个层次的问题，如“十层功夫修练層次”、“九层功夫論”、“三段九層論”等等。

二、 太極拳功夫理论的基本定型

1986年4月，在武汉举办的一场国际表演会上，每个流派都展示了自己的独特风格，其中吴图南则特别受到关注。他不仅展示了一套精湛的手法，还接受邀请做了一番简短交流发言，并提出了四大工夫之说：

着功：就是你往我来，一势一用，比如搬拦捶，你应该知道它干什么用的怎么叫搬怎么叫拦怎么叫捶。

松功：很多人讲松，但究竟松到什么程度讲清楚没有。我见过有人打好多年自以为松得很，可是我看不是松，是懈。

势力：区别于一般力的力，我管它叫拙力。而这个气（气）代表一种特殊活动，它既没有一定大小，也没有一定刚柔，但又刚又柔，又松又紧，又快又慢，又即刻又不离。

气技：这里指的是气技，就是那本身内涵深厚的一种艺术技术，不是一般所谓之气技。包括运气使气两个部分。（吴图南传统授李琏著人民体育出版社出版杨少候真诠）

通过对比分析，不难发现吴图南根据王宗岳所说推出四大工夫，并且加入新的概念，将其融入到了更为完整的地位上，使得这一体系更加符合现代人的需求，同时也更易于理解与实践。此外，他还引入了更多关于如何将这些原则应用于具体训练中的内容，为进一步完善这一领域提供了新的视角。

三、 太極拳工作理论修改完善

基于前述知识积累笔者按吴图南老师所阐述的大纲，对每一个方面逐步加以深化并尝试给予改良。一方面，将“着力”改为“技力”，因为除了招式，还应包含推手这种搏击方式；另一方面，将“松力”改为“柔力”，因为放松既包括精神上的，也包括身体上的，而且在健身意义上尤其重要。这样做改变后，可以让学习者更容易地理解并实施每个阶段需要完成的事情，从根本上提高个人能力，同时也有助于预防运动伤害，更好地恢复身体状态，以适应日益激烈竞争的心态环境。

综上所述，我们可以将四大工夫定名为：技劳、柔劳、气劳和勁劳按照这样的程序进行提升能够逐步达到那被称作"天赋"或"自然无形"境界最高水平。在此基础之上，无疑对于培养合格教师提供了解决方案，同时增强学生在学习过程中的动机，让他们相信自己正在追求卓越，而非只是简单重复动作。这正反映出为什么教学方法要更新，因为任何时候都不可能停留在静止状态，只有不断前行才能真正实现目标。