作为武氏太极拳第五代直系传人的孙建国老师，我有幸在两年多的时间里接受他的悉心传授，并且每天坚持苦练，这样的努力最终让我体验到了成果。最近，我有了新的感悟和体会，特别是在站桩功和拳架这两个方面。

首先是站桩功，它就像是一座楼房的基础，不站几年桩，武术上的进步就难以为继。武氏太极拳中，有无极桩、混元桩和懒扎衣桩三种，无极桩和混元桩用于养气，而懒扎衣桩则属于技击之法。懒扎衣是母式，是武氏拳中的核心，这也是老前辈所说的“所有功夫都从这里出来”的含义。我之前并没有真正理解这些话的深意，但现在我才开始愿意花时间去实践。

最近，我每天都会在家附近的小区公园树林里的一片僻静处站无极框一小时左右。在站着时，我会清除杂念，按照身法要求，将肩膀沉下、臀部收紧、头顶向上、舌尖触及上腭，全身放松，让尾闾中正，命门突出，全身重量落在脚后跟上，然后默数呼吸。刚开始时，我呼吸粗糙而不规律，还会出现幻觉，周围的声音也显得格外响亮。但随着习惯的培养和时间的增加，现在我能够保持细长稳定的呼吸，同时丹田与命门区域也逐渐升温范围扩大至今。

其次是我对拳架的理解，也经过了两年的学习与自己的揣摩。我深刻体会到武氏太极拳中的拳架虽然删繁就简，但内涵丰富，只要掌握了关键点，并勤加练习，就能获得回报。我现在已经能够较为完整地展现出起式到第六式搂膝拗步这一系列动作。

武氏太極拳的一个特点就是步法上的“进步必跟，退步必随”，这样做可以帮助我们分清虚实，在走架或技击时能迅速作出反应。这一点对于提高应变能力至关重要。此外，我们还需要注意虚实转换时腿部脚跟应该捻转，以确保意念集中于脚底，同时气息也应该通过脚底流通。当动作进行时，我们应当以腰带控制全身，使身体始终保持中正立姿，同时腰部高度不变。在虚实转换过程中，用力收胯带起腿与脚，从而使腰用劲，可谓“一气贯串”。

总结来说，这些经验教训让我更加明白了内家拳理想中的内外三合，即通过腰带手（其实是腰带肩）来固定双臂，使整个身体紧密相连，每个部分都融入整体运动之中，从而达到气血循环顺畅、全身协调运用的境界。