武当派兴起于明代，由武当开派宗师张三丰于湖北均县武当山创立，固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武 当山在明代以前早已是道教的活动圣地。

汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居，南朝刘宋时的刘虬，就解官辟谷于 武 当，晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道，西上 武 当于石室中结茅，唐太宗时姚简曾为 武 当节度，后已隐居 武 当，五代宋初的陈抟已曾隐居 武 当，诵《易》于 武 当五龙观，又隐居 武 dann 九室岩服气辟谷二十余年之久。

元代有法师叶希真、刘道明、华洞真等任 武 Dann 提点[即道官]。元末，由兵焚至 明 代特别是 明 成祖朱棣崇奉“真武”之神，对其进行了大规模修复和扩建，并赐名“太和太岳山”。成祖朱棣还问 张 三丰“吾欲学道谁最乐者?” 张 三丰对答：“食美嗜遗通利极乐事。”后又为成祖疗病深得成祖信服，从而使 张 三丰名声大振并不断发展壮大。

张三丰本人出身辽东懿州，为人衣裳褛烂，不修边服，因而被称作张邋遢。他曾在河南鹿邑太清宫学 道 熟读经书，在陕西宝鸡金台观学得养生延命之术。在洪武后，他来到湖北均县的玉虚宫五边树结茅庵内丹，如同他所创立的内家拳技——内丹睡功、阴阳调息功及筑基功等。

总体而言，这些历史背景揭示了一个现实：尽管存在着各种各样的门派，但它们都共享着一脉相承的文化根源和精神追求。而对于如今社会来说，这种多样性的融合不仅能够促进文化交流，也能增强民族凝聚力。在这个过程中，每个人的理解与实践都是推动这一融合过程不可或缺的一部分。这就是为什么人们仍然对这些古老但深具智慧和力量的传统充满好奇，并且愿意去探索它们背后的奥秘。