小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之别称，其含义深远。当一名初学者启蒙之日，教者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头，不仅要练习时避免有太多或太大的念头，也不能全无念头。如果杂乱无章，则无法细致研磨；若过于专注，则失去外形与内涵。这样，即使练习了数十年，但一旦施展出来，便显得笨拙乏力，与初学无异。

放弃固有的观念

咏春拳的本质，就是一种崭新的拳法，与我国传统拳术迥然不同。它是一种消解固定招式的手段，因为咏春祖师明白，对手可能来自不同的门派，因此很难预测对方使用何招攻击。而在电光火石般的瞬间，你几乎没有时间思考应如何消解对方的一击。即便你清楚对方将用何招攻击，你也可能忘记自己掌握的对策，那么岂不是眼睁睁看着敌人的拳打来？

一百零八点

叶师以前，小念头圈套传下来的，有着“一百零八点”的说法。我曾经搜集资料、比对和印证，最终揭开了其中秘密原来，每一个单式动作叫做一点，如双手同时做同样动作（交叉梗手、双枕手等）则为复合式两点计，而单个复合式或单式动作并不计算出手至收拳止，而是每个不同用途为一“式”。例如，从左侧日字冲拳到收回腋之间，这已经是一个三点计。

过去及现在

事实上，在香港所传授的小念头拳套已经有增删，而且与早期所教的小念头差异颇大。我无法断言叶师最初学习的小念头是否早先由其师教授。此二師兄(吴仲素)以及師叔(梁壁)都对叶宗师影响深远，他们是否曾教授过类似的技巧？这仍需进一步考证。