小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是因为在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之别称，其含义深远。当一名初学者启蒙之日，教者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头，不仅要练习时切勿有太多或太大的念头，更不能全无念头。如果杂乱无章，则必定马虎了事；若过于专注，则必无耐性细加研磨。而若全无念头，则变成外表华丽而内涵缺失。如此一来，即便将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，也难以达到目的。

放弃固有的观点

咏春拳本身就是与我国传统拳术不同的崭新拳法。詠春拳通过固定招式消解另一个固定招式的方法。这一点体现了咏春祖师对抗敌人的智慧。他明白，当对敌未必知道对方门派，而且即使明知对方根底，也无法预测对方将用何种招数攻击。当对方突然施展一种你看也未看清楚的着数攻击时，在电光火石般瞬间，你决计没有时间去想应如何使用何招消解对方。此外，即使你明知对方将会用何着攻击，可惜你并不是同门，你可能偏偏记不起自己所学中的哪一招可以消解这一招，那么你岂不是眼睁睁看着敌人的拳打向来？

百零八点

叶师以前，小念头圈套相传下来，有关于“百零八点”的说法。本人曾经搜集资料、比对印证，最终揭开秘密原来，每个单式动作叫做一个点，如双手同时做同样动作（交叉梗手、双枕手、双摊手…）则为复合式，每个复合式计算两个点，而每个单独的手部动作为单点计算。举例来说：从左侧执行日字冲击到收回腋下之间的一系列运动已经是一个三个步骤，一共计为三个风格，因此成为第三款移动行为。此次序如下——日字冲击-转换成圆形掌握-收回掌势。在这种情况下，由于这是一个简单行动，所以它被计算为3分之一步骤。再例如，从开始挑战马后最初组合进行考虑，我们发现其中最早部分包含交叉握持和滚翻改造成交叉平铺姿势和收缩，这些都是四种复杂操作形式，因此它们被认为是8分之一步骤。

过去与现在

实际上，无论是在过去还是现在，被叶问宗师教授的小笔记技巧都有增减变化甚至有些出入。我不能断言叶老师最初学习的小笔记技巧是否早先就由其师父授予。不过，我确信这些技术随时间发展和演变，都体现出了一定的文化价值和历史意义，使我们能够更好地理解这门艺术以及它背后的故事。