小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算是真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头者，是要练者习时切勿有太多念头，或念头太大，可也不能全无念头。如果杂乱无章，则必定马虎了事；若念头过大，则必无耐性细加研磨。但练习时若全无思考，则变成有外形而无内涵。如此一来，即使将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，也难以达成；甚至连套路内之基本动作及其位置亦难练得正确。故有的练者，虽名义上算是练习了数十年，但一耍出来，便显得笨手笨脚，无法度可言，与初学者的水平差距不远。

放弃固有的观念

据我个人见解，小念头当有很大的意义，因为咏春拳本身就是与我国传统拳术截然不同的崭新拳法。

詠春拳是一种固定招式消解另一个固定招式的方法。当咏春祖师明白，对于敌人的攻击未必知道其门派背景，即使你明白对方根底，也无法预知对方将会用哪一种攻击。在对方突然施展出看也未看清楚的一着数攻击时，在电光火石般瞬间，你决计没有时间去想应使用何种招式来消除对方。这再次提醒我们，即使你明知对方将会用何着攻击你，可惜你并非与对方同属一门派，你可能偏偏一下子记不得自己所学中的哪一种招式可以消除掉对方这一招，那么岂不是眼睁睁看着敌人的拳击打来，没有半点办法？

一百零八点

叶师以前，小注意圈套相传下来，有“一百零八点”的说法。我曾经搜集资料，比对印证，最终才发现其中秘密。原来，每一个单独进行的手势或动作，被称为一点，如双手同时进行相同动作（交叉梗手、双枕手、双摊手等）则被视为复合式，每个复合式计为两点。而某些单纯的手势，只需计算一次即可，如交叉梗手至收回腋下的整个过程便被分为了三个部分：日字冲拳、由摊转圈和收回，这是一个单纯样定的步骤，因此只需要计算一次即可，并且每一个独立使用的手势都被视为一个独立组件，不仅如此这些独立组件还能根据需要改变它们之间关系从而形成新的技巧，这也是为什么一些组合可以达到八点，而有些简单直接就只有三个步骤的问题，它们都是根据实际情况变化和调整来的。

过去及现在

事实上，在香港之后叶问宗师教授的小注意圈套已经发生了一些变化，有增添也有删减。在未来香港之前，他教授的小注意圈套与现今在香港训练的小注意圈套之间存在一些差异。我不能断言最初学习小注意圈套是否早已受到了其他老师或者他的前辈们影响。此外，他二哥（吴仲素）以及他叔叔（梁壁），他们各自拥有一定的技艺，他们对于这个领域都有自己的理解和贡献，这些都值得我们深入探讨和研究。