小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算是真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”小念头，是要练者习时切勿有太多念头，或念头太大，可也不能全无念头。如果杂乱无章，则必定马虎了事；若心思过重，则必无耐性细加研磨。但练习时若全无思考，则变成有外形而无内涵。如此一来，即使练成了数十年，但一出手，便显得笨拙无比，不知所以然，就像初学者一般。

放弃固有的观念，以我个人见解，“小念头”当有很大的意义。因为咏春拳的观念，本身就是与我国传统拳术截然不同的新颖拳法。詠春拳是一种固定招式消解另一种固定招式的手段，因为咏春祖师明白，当对敌未必知道对方门派何在，即使你清楚对方底蕴，也无法预料对方将用哪一招攻击。当对方突然施展一个看也不认识的着数攻击时，在电光火石般瞬间，你决不会有时间去想应使用何招去消解对方。在这种情况下，你岂不是眼睁睁看着敌人的掌击打来，又毫无办法？

一百零八点

叶师以前，小念头圈套相传下来，有“一百零八点”的说法。本人曾经搜集资料、比较和印证，最终揭开其中秘密原来，每个单式动作叫做一点，如双手同时进行同样的动作（交叉梗手、双枕手、双摊手等）则为复合式，每个不同用途的手势都计算为一个点。举例来说：从左侧发出的日字冲拳到收回腋下的整个过程，就是三个点计算。这意味着每一次正确执行这些基本动作，都需要精确控制和训练。

过去及现在

事实上，无论是在过去还是现在，对于小注意力的理解和应用都存在变化。在香港学习的小注意力技巧，与香港之前教授的小注意力技巧之间，也存在一些差异。我无法断言叶师最初所学的小注意力是否早已受其师影响，其二师兄或其师叔可能也对这一技术有自己的贡献。此外，这些变化反映了武术不断进化的一面，同时也表明随着时间推移，我们对于技艺本质以及如何有效地将其融入生活中的理解正在不断深化。