小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，所以不算真正的三拜佛了。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之别称，其含义深远。当一名初学者启蒙之日，教者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头，不仅要练习时切勿有太多或太大的念头，也不能全无念头。如果杂乱无章，则必定马虎了事；若过于专注，则必无耐性细加研磨。而若全无念头，则变成外表华丽而内涵缺失。如此一来，即便将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，也难以达到目的，更何况基本动作及其位置。

放弃固有的观念

咏春拳本身就是与我国传统拳术截然不同的崭新拳法。詠春拳是以一个固定招式消解另一个固定招式，这种方式反映出咏春祖师对未来的预见。当敌人突然施展一招你看也未看清楚的着数攻击时，在电光火石般瞬间，你决计没有时间去想应使用何招去消解对方。这一点体现了咏春拳独特的地方，即使明知对方将用何着攻击，但你可能记不得自己所学能否解决这一问题，那么岂不是眼睁睁看着敌人的拳脚直击而无法还手？

百零八点

叶师以前，小念头圈套相传有“百零八点”。有关此说，本人曾多年搜集资料，比对印证，最终揭开秘密。一百零八点，每个单式动作是一点，如双手同样做同一动作（交叉梗手、双枕手、双摊手…）则计算为两点，而某些单手动作为一点计算。每一种不同用途的动作为一种"式"进行计数，如左"日字冲拳"打至收回腋之间已算三个"式"。

过去与现在

实际上，无论是在过去还是现在，小念头都经历了增删。在香港接受训练的小笔记和当年学习的小笔记之间存在差异。我不能断言叶师最初所学的小笔记是否早先就已经从其师那里得到过。此外，他二哥(吴仲素)和他叔父(梁壁)都是他的老师，他们也各自掌握了一定的技巧。