编者按：洪拳，广东名拳之冠，威震岭南百余年。影视作品的热潮虽使其在国内外掀起了一股空前的兴趣高潮，但缺乏深入理论探讨，只是表象繁荣；尤其是李连杰先生在影片中的夸张演绎，对洪拳的正统传承造成了极大的冲击，甚至误导了一些国际武术爱好者，将其误以为是真正的洪拳风格。这种现象让洪拳界内行家感到忧虑，他们便展开了全方位的研究，以期对这一古老武术有所建树。

其中，武学大师周至誌先生的著作，对于洪拳提供了全面的宏观分析，其理论水平领先行业，为欲深入探索洪拳奥秘之人提供了宝贵资源。

"刻苦三载成小成，大功十年可臻大成。" 无论何种武艺，都离不开坚持不懈和恒心，这就是南派称之为“功夫”的道理。在《虎鹤双形拳》的序言中，林世荣先生就指出：“一门功夫，要先明规矩、习标准，然后以气力相辅，以接桥为本。” 古人云：“学武须求明师知其然与知其所以然，再加气力并持之以恒。”

从扎马碌桥开始，便是一门注重实战气力的技艺，没有复杂花哨。“讲桥马的是洪家，不讲快打的是蔡家”，“桥马如同佛家快打”，这些流传下来的谚语更加突出了练习桥手和马步对于掌握此门艺术至关重要性。前辈们在这方面投入三年五载苦修，是普遍现象。不仅如此，即便是在轻巧灵活的一举一动中，也需有足够的力量来支撑，这正体现了练习此类技术必须建立在稳固基础上的必要性。

而我们所提及的“内五要”与“外五要”，则构成了洪家的完整体系，其中内五要包括精、力、骨、气、神，而外五要则是针对技巧应用的一系列法则。这两部分紧密相连，如同双璧，一脉相承，每一个环节都贯穿着整个系统，无处不是修身立命与提升技艺的手段。

首先，我们将谈及内五要：

精

精，是整个人体运转的心脏，它直接关系到生命力和战斗力的生成。一方面它决定着人的精神状态，一方面又影响着身体各部位是否充满活力。如果精充盈，则神志清晰；如果精过度消耗，则会导致虚弱无力。而且后天得来的真气也需要通过食物营养来维系，因此如何平衡后天真气与自然产生的情感调适，就成为一个关键问题。

力

力量来源于筋骨，它决定着一个人是否能够用尽毕生努力去应对挑战。在练习过程中，我们需要先舒筋壮骨，从根本上增强我们的力量。但同时也不应忽略柔韧性的培养，因为这是判断一个人是否能抵御各种压力的试金石。

骨

骨骼作为支持身体结构的大器，其强度直接影响到我们的行动能力。如果没有健全而结实的地基，那么任何技能都是难以长久维持的一个泡沫。

气

气乃生命之源泉，它既包含生理意义，也含有心理意境。当我们进行运动时，如果能合乎自然规律地呼吸，将会获得更多效益。

神

神即精神，它给予我们方向感，使我们明白何为正确、何为错误，以及何时该采取行动或退避。这是一个非常抽象但又不可或缺的问题，在实际操作中表现得淋漓尽致，如同山水之间流转一般自如自在地舞动，或许可以用鹤舞来比喻这个境界——静坐高空，可以见到四周景色，却并不显得慌乱或不安，是一种超脱尘世却又不失机敏敏锐的地方。

这些都是提高自身实力的必经之路，但它们并非孤立存在，而应该融汇贯通，最终达到一种完美结合，让每一次挥舞都带有一丝仙风道影，让每一次站立都如履薄冰般慎重。此乃练习者的最高追求，不断寻求那份绝妙中的平衡点才是最终目的。