编者按：洪拳是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。

其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。

“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，都离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“一道，一道真金白银难找，一路，一路万里长征需要耐心”。

古人说学武先求明师，知其然和其所以然，再加力气并持之以恒，将其融会贯通，就是这个道理。正如水滴石穿，即使力量微弱，但坚持不懈，也能逐渐穿透最坚硬的事物。

“桥马碌”始终是我国传统文化的一部分，它象征着一种根植于土壤中的生命力。这也正反映出我国古代文人的智慧，他们总是在简单朴实的事情上寻找哲理，从而形成了一种独特的人生态度——用简约来表达丰富，用平常事物来讲述高尚思想。

桥马法门包含在外五要中，是我国传统 武术修炼境界划分的一个重要组成部分，其中内五要与外五要相辅相成，就像天上的日月星辰一样，每一个都扮演着不可或缺的地位。

一、内五要

精、力、骨、气、神，这些都是习练 武术修炼境界划分 的根本，也是达到高超技艺必经历过的一系列过程。

精：这是后天之精，与髓同源，是筋骨生发的地方，是身体强健与精神集中所需。

力：这是一种来自筋骨间流转的情感，以及意志力的展现，是习练时身体各部份协调运用的结果。

骨：这是支持全身活动基础，而不是单纯指的是肌肉力量。

气：这里指的是真气，与呼吸息息相关，是维持生命活动必须依赖的心血管系统功能。

神：它包括情绪管理能力和专注力，使得运动更灵活，更有节奏，更能控制自己的状态。

二、外五要

站姿（脚步）：稳定站立，如山似柱，为所有动作提供稳固基础；

手势（臂膀）：手臂伸展或收缩，要柔软且迅速，如猎鹰俯冲；

身法（腰腿）：腰背挺直，如松鼠跳跃；

脚步（踢击）：轻盈如鸟飞翔，或沉重如猛虎跃起；

反手（防御）：随时准备应对任何攻击，如狐狸闪避追捕者。

每个环节都要求训练者具备一定程度的手眼配合和身体协调能力，同时还需要通过不断实践去提升自身素质，使得整个过程既充满挑战又充满乐趣。在这一过程中，我们可以看到不同人物如何根据自己的生活经验和社会环境去解读不同的意义，并将这些理解应用到他们自己生活的小世界里去。这就是我们为什么说学习一种新的技能并不仅仅只是技术问题，而是一个涉及到个人情感以及社交互动的问题。