在古老的中国武林中，门派是武学修炼和传承的重要载体。每个门派都有其独特的武学体系和文化背景，代表着一股强大的力量和深厚的文化底蕴。在这样的背景下，一直存在一个问题：武林门派有掌门吗？

掌门这个词汇，在现代汉语中通常指的是某个组织或机构中的最高领导人，其职责包括管理、决策、传承等多方面工作。在武林中，这种角色同样存在，但它更偏向于宗师或者教主这一称呼。他们不仅是自己的门派内外部权威，也常常被看作是整个武林的一位智者。

从历史上来看，有些著名的高手确实担任过类似掌门人的角色，他们以卓越的功力、丰富的人生经验以及对后辈们慷慨解囊而闻名遐迩。但是在一些较为小众或者新兴的小型拳脚法系中，并没有明确设立这样的顶尖人物。这些小型拳脚法系可能会由一位资深的大师指导，而非单一的一个“掌门”。

然而，即使在那些大型且历史悠久的宗派内部，所谓“掌门”的概念也并不总是一成不变。有的宗派可能会通过选举产生新的领袖，有时则是由现任领袖指定继承人。而也有极少数的情况下，由于种种原因，如意外之死或者退隐等情况下，一个宗派可能长时间没有正式确认新的“掌門”人物。

在很多情况下，“掌門”这个称呼更多地象征着一种精神上的领袖地位，它往往与实际政治权力分离。当我们谈论到“武林”，这并不是一个简单的地理概念，而是一个包含了各种各样的道家术数、气功修炼，以及各式各样的刀剑技艺等多元化形式复杂系统的地方。这意味着，不同类型的心灵追求者可以形成不同的社区，并且这些社区之间既竞争又互补。

因此，对于是否真的有统一意义上的“掌門”来讲，这需要根据具体情形去判断。如果将其视作精神領導层面，那么几乎所有的大宗师都是终身未娶，他们全心投入到提升个人能力和推广自己所信仰的事业上；如果从实践角度考虑，则需考量每个组织内部如何运作，以及它们如何应对来自其他势力的挑战及合作关系。

综上所述，无论是从历史记载还是现今社会，我们都可以看到不同规模大小的情形，其中有些甚至不会用“掌門”这一词汇，但却有一群拥有极高水平、高尚品质的人物，在他们所属的小圈子里扮演着类似的角色。这便揭示了真正的问题不应该局限于是否存在这样那样的称号，而应当关注的是这种身份背后的作用及其对于整个社会（尤其是在这里说的就是那个充满神秘色彩与幻想元素的地方）的影响力究竟如何发挥作用？