在明末的一段时光里，四位儒士同心协力踏上了京城的道路，以期通过科举考试。但当他们面对朝廷的昏庸无道，他们选择了另一种方式来实现自己的理想——在名山古寺中习文演武。他们深入研究并掌握了源自唐代梨山老母八个女徒弟传承下来的内家拳，其中包括七种拳法中的鸡、狗、鱼、儒四种，这些拳法融合了上、中、下盘的精妙之处，寓意着天地人和（金鸡报晓代表天，狗顺地势代表地，儒士代表人，而鱼游阴阳则象征和）。这些哲学思想，如老子的“无为而治观”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”及“虚实观”，被巧妙融入到了武学的核心之中，从而形成了一门独特的术语——儒家拳。

儒家拳以无极生太极为基础，无极体现的是静态，而太极则是动态。太极转化成了两仪，两仪中的心即是眼；两仪再次转变成四相，再次转化为了八卦。每一环节都反映出了具体的手部或腿部姿势，以及它们如何共同构成了整个系统。这套体系依据变化作为出发点，不断演变，最终形成了一种既严谨又灵活的手法。在这种打法中，每一个动作都是气力的催化，每一次力量都来源于根基；步伐与身躯紧密结合，上下一体移动。其中，“鸡步”的技巧尤其重要，它要求双腿弯曲，将膝盖向内收拢，同时夹住股肉提起肛门，使得行走变得如同直线一般坚定且直接。而身体却能自由流畅地前后左右翻滚，就像阴阳鱼一样不受束缚，不仅不会碰撞，还能在碰撞中找到机遇，即使是在缠斗过程中，也能既缠绕又击打，又击打又缠绕，一手可以运用各种技巧。这一切都是基于借力落地，然后再从高空施展犬式腿功，以达到天人合一的境界，这一切都是自然而然的事情。