清拳，这一汉族传统长拳中的瑰宝，其起源可以追溯到古老的佛教殿堂。自第二十二代传人养性大师（原名温仰，出家前俗姓）将其带入北京潭柘寺，清拳便开始在这里流淌。到了光绪年间，大师将这份宝贵的技艺传给了河北宁晋县的李鹤鸣，此后数十载，养性大师遍游冀中，与各方结下深厚友谊，使得清拳逐渐在此地根植成长。

从李鹤鸣所承接的第二十四代传人开始，每一位都以精湛技术和严谨心态，将这一门高雅艺术推向更高层次：杨重德、杜二滨、刘铁侠、张宝昌、张宝贵、赵六、陈茂仁、张俊海、王保安等，他们不仅是清拳的杰出代表，更是对这一武术艺术发展史上的重要贡献者。

“一清二静”，这是清拳最为核心的一条理念，它要求练习者保持内心纯净无杂念，同时在练功过程中始终保持一种静默状态。这正如兵法所言：“静则神生。”只有当意志集中，气息调和时，一身之力才能达到最佳境界。在这样的环境中，不发声，不横趟，不斜趟，只有前后奋力踢打与左右闪化，是为了让每一次动作都能达到极致。

据说，“清静庄严”这个概念竟然与康熙帝御笔相呼应，在潭拓寺的大雄宝殿上，有他的题词留存，这是否是一种巧合，或背后藏着什么故事？

作为集南北两派之精华的武术，它被誉为“少林继美，武当比踪”。它源自京西八十里外那片气摄太行山脉而辟幽州先开疆扩土的地方——燕北丛林中的千年古刹岫云禅寺，即著名的潭柘寺。

至今为止，没有任何证据能够证明有其他武术类别拥有如此悠久且可靠的历史记录。直到光绪三十四年的某个日子里，当时的人们才目睹了一个历史性的转折：养性大师将这份珍贵遗产传给了一位俗家弟子——河北宁晋县的人李振鸣，他随后改名为李鹤鸣，从此之后，一股新的活力便涌入了冀中的土地，让更多人见识到了这一门独特而又深邃的心灵修炼之道。

在这套完整系统中，我们看到了禅定调身法、中庸内心静化法，以及气敛入骨法等多种实践方式。而这些方法不仅限于肉体锻炼，还包括跌打损伤治疗刀枪红伤恢复正骨接骨及推拿急救等多方面的手段，为现代社会提供了极大的价值和实用性。（内容来源于网络及武林内部资料）