武术与古典文学，犹如同根生长的双子星辰，共同绽放着中华文化的辉煌与灿烂。自远古时期起，他们就像孪生兄弟般并肩前行。在悠久的历史长河中，无数武术家也是一位文学家的同时，而许多著名文学作品中，也流淌着武术之美。这在世界文化史上尚无前例，可以说是中华民族独有的文化瑰宝。

尽管如此，在学术讨论和出版物中，人们很少会将这两者放在一起探讨其相互渗透和协同效应，更别提他们如何在数千年里共同塑造了理想人格和完善民族性格这一点。然而，当我意外发现这一点时，我对武术与古典文学产生了深深敬意。

《易经》不仅是中国最早的哲学文献，也蕴含着初步的武德观念。先秦时代四书五经，不仅是丰富的人文智慧，还具备优秀的散文艺术价值。而《易经》开篇即有“天行健，君子以自强不息”这样的话语，这句话简直像是给习武之人的一句鼓励。如果一个对中国传统 武技情有独钟的人问到中华武艺精神，我们可以直接引导他去看《易经》的第一段话中的这个结句。

“健”字本身带有一定的象征意义，其中包含刚强与健康两个方面，加上儿字，就成了军士、壮汉或剑客等形象。古代乐府诗中有“健儿须快马，快马须健儿”的诗句，与此类似，《易经》还明确提到了整治兵器以防不测，这一观念在现代人的生活中仍然非常贴切。

其中，“利于人之贞”，提到的“利于人”即指的是掌握武器的人，即后世所说的武士或战士。此外，《易经》的道德修养原则，如阴阳、柔刚、仁义，对后世影响巨大，并且为八卦太极拳及其他八卦掌拳师提供了深刻指导。

因此，我们可以说，《易经》中的这些理念，就像是在讲述现在太极拳和八卦掌等内功心法一样，是一种跨越时间界限的情感交流。这正体现了中国传统文化特别是华夏民族对于生命力和宇宙规律追求的一种永恒态度。