汪永泉师傅论太极拳技击与养生：现今流传的杨氏太极拳，融合了丰富的拳架内容。经常练习这种拳法，对身体大有裨益。练习者都有一定的要求，因而练法也各异。例如，养生和技击这两种不同要求，就有不同的练法。在实践中必须把这两种练法区分开来，不然就会在养生的方法中追求技击，或是在技击的方法中追求养生，这样做不仅达不到要求，还可能产生副作用，走向歧途。

因此，我们必须精通以上七个步骤和步骤的训练方法才能够逐渐认识到这两种不同的练法。明确了技击与养生的两个不同之处，就会知道怎样是伤害怎样是修复。把修复与伤害分清后，还需要考虑自己的体质强弱、是否患有慢性病以及病情类型，就是说要根据自己身体的情况采取不同的練習方式。在进行养生的拳架时，如果没有技术性的身形或手势，本身内劲即神、意、气就无法得到舒适流畅，内气也得不到增长，从而达不到养生的目的。

同样的，在进行技击的拳架时，如果没有充实盈满的内劲配合，那么手势就无法达到轻灵变化、得心应手、运用自如，这说明技击与养生是不可分割的。但是在锻炼时，要明确区分训练方法，然后再将其混合起来，以免造成伤害。

为什么要将这些套路中的每一个动作都学好？因为在实践中，一切动作都包含着技术上的学习和对抗的手段，所以必须先掌握理论，再通过实际操作去分析，只有在实践中去探索才能获得真正的理解。

太极拳虽然门派繁多，但它们讲究的是阴阳相济之理，每一套路姿势虽繁，却不外乎修为二端——修为人体（即防御）和修为武艺（即攻击）。因此，我们应该明白，无论是为了健身还是为了武艺，都不能混淆这两者的界限，因为它们之间存在根本差别。如果你想要成为一名高级太极大师，你首先需要了解如何正确地使用你的招式和术语，并且从理论上完全掌握如何使用招式以战胜敌人。

对于那些只想专注于打造完美姿态的人来说，他们往往忽略了这一点，他们只是模仿别人的形象，而不是深入理解背后的原理。而那些只关注打造出色的技术的人，也往往忽视了这一点，他们认为只要他们能够发挥出足够大的力量，他们就是成功了。但事实上，这并不是真正意义上的太极功夫。你不能单独依靠力量或者姿态来完成任务，你还需要一种更深层次的心智洞察力，以及对整体运动的一致性感知。这是一项非常艰难但又非常值得的事业，因为它能让你变得更加全面，让你的身体更加柔韧，让你的精神更加坚定，让你的生命更加充满活力。

现在我们来谈谈几点关于健身方面的问题：

在思想上，你必须明确自己正在做的是一种“疗愈”的艺术形式，因此你不能带任何应战的心态；否则，即使不自觉，也会无意间走向了一种更具战斗性的训练模式。

在执行这个过程中，每一个姿势都要保持“不追”、“不贪”、“不过”、“不散”，如果违反这些规则，那么每个动作都会变得过度或不足，从而导致肢体停滞。

每个动作都不应该做到过头，也不要拖沓，要保证整个过程顺畅自然，不断移动以防止停滞。

你必须使神、意、气内部含，而不是外部散发，在任何姿势下，都要保证内气舒适自然，不受外界干扰。

久坐容易引起阳寿失衡，最终导致损耗；久立容易引起阴虚脱瘦，最终导致虚弱，所以一定要找到平衡，使运动既宜静又宜动，以达到健康长寿之道。

至于那些想要提升自身武艺的人们来说：

首先，你需要学会各种基本招式，每一种招式代表一种特定的劲道。

然后，在实际操作当中，将这些八种基本劲巧妙地结合起来，使每一部分——肩膀、大臂、小臂及手指——随机应变，可以灵活应用所有八种劲道。

许多年轻人开始从简单易懂的地方入门，比如从基础功夫开始，然后逐渐提高水平，但是最终达到高度境界却是一个更微妙，更困难的事情，它涉及到一些看似简单但其实很难掌握的事物，如空隙利用等高级技能。

另有一些老牌教派则更多地倾向于直接展示他们已经精湛掌握的一些特殊技能，而非花哨装饰，有时候甚至忘记了核心原则，即“化境”。

最后，我想提醒大家，无论您选择哪条路径，请务必牢记以下几句话：

手若刀锯身若猿猴，全凭中心稳定可行万物；

手无定向身无形，全凭静心观照万物；

身手互相配合，如同水火共存；

拆手需以真传为本，不仅仅是表面的招数交换；

分劲乃至真谛，用以调解彼此之间的情感纠葛。