杨式太极拳的演变与成熟过程中，尽管其风格在某些方面与陈式太极拳存在差异，但笔者认为，这种差异并非简单的脱胎换骨，而是反映了两派拳术在不同的历史背景和文化氛围中的独立发展。

首先，从历史角度来看，杨露禅之所以能够形成自己的太极拳风格，不仅仅是因为他三下陈家沟学得了一套拳法，更重要的是，他在京城入王府后，与其他武林高手不断切磋、比武的过程中，不断地将自己的功夫进行了升华和创新。这种环境所产生的影响，无疑对他的个人风格有着深远的影响。

其次，从文化传承角度来看，虽然陈长兴教授给杨露禅的是一套太极拳，但是这并不代表所有学习过这个系统的人都会以同样的方式去理解和实践。每个人的悟性、经历以及后来的修炼都可能导致他们各自形成独特的风格。而且，在当时社会环境下，由于各种原因，如家族封闭性强等，也可能导致部分知识流失或被篡改，从而使得最终形成的两派太极拳之间出现差异。

再者，从理论上来说，任何一门武术都需要一定的心理准备和道德修养作为基础。而这些都是通过长时间内心追求真理、修炼哲学思想所获得的一种精神境界。在这样的背景下，如果一个人的内心世界不够丰富，就很难将道家的哲学思想融入到技术实践中去，使之成为一种真正具有思想内容的技击艺术。这也正体现了中国古代武术特别是太极拳这一类“有思想”的技击艺术，其根植于道家哲学，并源自老庄之教义。

综上所述，即便是在相同的地理位置接受相似的训练条件下，一位优秀的大师如杨露禅仍然能够创造出独具特色的风格，这种独特性不仅来自于他个人的悟力，也来源于他所处时代背景下的特殊情境。因此，我们不能简单地认为杨式太极拳只是从陈式太極拳直接演变而来，而应该更为全面地理解它在整个中华民族传统文化中的位置及其独特价值。