在中国武术的海洋中，杨式太极拳以其独特的风格和深厚的文化底蕴，成为了众多武者追求的目标。然而，其形成之路充满了谜团和争议。据说，杨露禅曾到河南陈家沟向陈长兴学拳，并且在京城入王府后，对太极拳进行了进一步的改造和发展，最终形成了具有实战性质的杨式太极拳。

不过，这一过程并没有留下详细的记载，而是通过后人的传承和演化得以流传下来。因此，我们只能通过推测来理解这一过程。在这篇文章中，我将尝试用逻辑推理的手法，对杨式太极拳风格形成的一些关键点进行探讨，以期抛砖引玉，让更多的人加入到这个话题中来。

首先，我们需要认识到，陈家沟只是杨露禅学习武术的一个地方之一，而他真正重要的地位是在京城王府内获得提升与发展。而这段时间正值清朝末年，当时高手云集，他可能接触到了更多不同的武学体系，从而对他的个人风格产生了一定的影响。

其次，我们可以看到，尽管陈长兴是杨露禅老师，但他的本族并不允许外人学习他们家族中的秘密技艺，因此我们不能简单地认为所有来自于陈家的技术都直接来源于蒋发或其他外姓老师。这意味着当时流传的是一种混合型武术，其中包含了多种元素，但这些元素并非全部来自同一个源头。

再次考虑的是，在那段历史背景下，由于战争、动荡等因素，不少古老文明被遗忘或者失去了联系，因此我们也无法完全确定每个名家所创作出的系统是否能够完整地反映出它们最初的形态。此外，那些之后被称为“四大门派”的系统，如吴、孙、张等，也都是基于某些原始形式逐渐演变出来，所以它们之间存在一定程度上的相似性也是自然的事情。

最后，无论如何，都应当尊重那些早期道教修士们对于中华文化的大贡献，他们不仅是科技创新者的同时，也是哲学思想与艺术创新的先驱者。从这个角度看，即使是在复杂多变的人类社会里，一种功夫也能保持它原有的精髓，这本身就是一种奇迹，是中华民族智慧与勇气的一种体现。

总之，无论从哪个角度去审视，只要坚持严谨科学研究方法去探索，就能逐步揭开那个时代各种功夫背后的真相。我希望我的思考能够激起读者的共鸣，同时也欢迎大家提出自己的见解，以共同进步。