杨露禅在河南陈家沟向陈长兴学习太极拳，后来他进入京城并在王府内传授拳艺，父子两代在京城无敌手，人称“杨无敌”，使杨家拳名扬天下。随着班侯、健侯、少侯、澄甫的传播和发展，杨式太极拳遍及海内外，为其奠定了坚实基础。在众多名家和传人的努力中，又演变出了吴、武、孙各式太极拳。目前流传较广的五家太极拳，从套路到招法，再到风格，都有所不同，而这背后的历史根源却引起了许多研究专家的深思。

要解开这一谜团，我们需要回顾一下杨露禅学打前后发生的事情。虽然他曾三次下江南向陈长兴学习，但他的真正成就是在离开陈家沟之后。当时，他可能接受到了来自其他高手的指导，这些指导者与太平天国运动有关，因此他们的名字未被公开。这一假设可以解释为什么现在流传的陈式太极拳与杨式太极拳有所区别，并且说明了为什么当时的人认为两者截然不同。

此外，在王府期间，杨露禅不断地与其他高手切磋和比武，这也为他的技艺提升提供了机会。在这个过程中，他形成了一种独特的风格，这就是我们今天所知的杨式太极拳。而对比之下， 陈家沟流传的一种古朴原始风格则是另一种不同的 太极体验。

至于吴、武、孙三家的 太極方针，它们都是基于 杨式 太極方针而发展起来的。例如 武氏 的形式是建立在 杨氏 的基础上，与 陈氏 形态完全不符；孙氏则融合了形意八卦等元素，也仍然保持着一定程度上的 杨氏 风格。此外，即便是著名的大师如吴图南先生临终前都承认自己练的是 杨氏 的 太極方针。

综上所述，我们可以得出结论：即使是一位像 杨露禅 这样伟大的武术大师，其创造出的艺术作品也必定有一定的历史渊源，而绝不是简单地从一个现有的体系脱胎而来。这样的理解不仅适用于评估个人的功夫，还能帮助我们更好地理解这门艺术本身，以及它如何通过时间和空间跨越，将道家的哲学思想融入其中，使其成为一种既能够增强身体又能够陶冶心灵的全能武器。