众所周知，杨露禅曾到河南陈家沟向陈长兴学拳，后进京城入王府教拳。父子两代打遍京城无敌手，人称“杨无敌”，使杨家拳名扬天下。而后经过班侯、健侯、少侯、澄甫的宏扬传播，使杨家拳的遍及海内外，奠定了杨式太极拳发展的坚实基础。在众名家的传人的发展创新下，又演变出吴、武、孙各式太极拳。目前流传较广的陈、杨、吴、武、孙五家太极拳，从套路招法风格上看，四家族太极拳走架打手名称风格较为接近传承关系明显，而陈式太极拳却和四家族太极斑斓迥异甚至格格不入。

由此引起了众多太極研究专家愛好者的深思疑惑。难道楊露禅在離開陳家溝後就對其所學之技藝進行改造創新形成了自己的風格嗎？要如此說，楊露禅更是一代創劍的大師了。但這些年來許多專業旁征博引已對技擊術作了大量論述證明技術是古今中外唯一種有思想之技術，用道家的哲學思想去指導如何練習健身養生它根深植於道家的哲學思想系統源於老莊；它中興與武道合一起於武當張三丰祖師所以應尊武當。

因此楊式技藝之誕生與風格之形成其中一定有其不被外人所知歷史根源今年是楊露禅诞辰二百周年從楊露禅学艺到楊式技藝風格之形成至今也不过一百幾十年但卻因為其走架打手風形上的巨大差異甚至迥異令人怀疑是否由陳氏技藝脱胎而出以楊氏為代表之技藝是否真如有的「技術理論」所言乃由陳王庭創出的筆者在此試圖用邏輯推理方法對楊氏技藝風型釋義並解釋筆者意在抛砖引玉歡迎廣大愛好者批評指正以便共同探討真諦。

首先談論的是三次下訪陳家溝學制，但我認為那只是他學制的地方之一，而非全貌最後形成精華部分，不是在那裡，也不是傳授者，而是另有一位傳授人由于他在京城出了名才顯露出世故，並假托是在那裡向長興學了一切然而目前流傳的陳門則不同于他的方式。

再來探討的是第三次下訪時，他未能將所有秘籍告訴某人，只教了一個框架，這就是現在流傳中的框架形式上看仍然帶有原有的痕跡。

繼續討論的是進入端王府後，他將秘籍傳給蘭亭司新等，此時他的樣態尚未公開形成，但同時也有其他高人的影響力，加上環境變化，他也隨著提高加上京城內高手雲集，在不断地与高手们的切磋比试过程中，使得他的技能不断升华，是在這個過程中逐漸成型。此时，一些其他門派也開始融合進去了，所以我們可以推斷并相信，這一款必須得到道門真傳而由澄甫定型。这一点恰好符合贺洪明先生去年的文章《》中的前辈口碑追忆。