中华文化的主流是儒家文化，而儒家文化的核心就是中和。"中和者，大则天地、中则帝王、细则昆虫草木，皆不可须臾离者也”。太极拳之所以名为太极，即取意于阴阳的对立统一。太极图既有阴鱼阳鱼的对立，又有两鱼在圆圈中的统一。两者相异对立取其中，阴阳协调统一得其和。阴阳相对，由中而和，二气合一，便是太极。

太极拳取法于阴阳而运用于中和。“极阴极阳为中，阴阳相半为和”。中是阴阳两气的极盛状态，故“太極拳術以分虚實為第一義”，就是要分清陰陽虛實，把兩個極端調和起來，此謂“中”，是不偏不倚、無過不及的正確狀態。 和是陰陽兩氣平衡狀態，所以上下內外，全然一體；開合變化，都是一理；連綿不斷，贯串一氣。此陰陽合一，如環無端之境，是為“和”。既正安舒，又順圓活由 中而 和，自能定。

定乃十三勢（掤捋挤按采挒肘靠進退顧盼定）中的最後一個勢，“定”的全稱。在五行當属土，因此又稱「中心」。它是十三勢根基，没有「中心」，十三势就不能成立。 太極拳乃先有「中心」，然后有十三势。而由此产生的一種力量即為「中心之力」這種力量被視為所有劲力的根源，可以說、「中心」便是我們掌握了真正動靜轉換運用的秘密。而沒有「中心」，則無法達到輕靈變化。

於是在練習時，我們應該從四字——正平安舒——去深思熟慮。我們要做的是把身體置於最適宜的地位，這樣才能保持身體平衡，這也是我們練習時所追求的一種狀態。但這並不是人人都能領會透徹。

這裡還有一點需要強調，那就是胯根。如果你的胯根向前傾斜或者向後仰沉，你就失去了控制整個身體運動的能力。你必須將胯部位置放鬆，以獲得最佳效果。在進行任何動作之前，你需要確保你的腰部與膝蓋都是對稱且均勻地擺放，並且你應該讓你的腿部成為你移動的手臂，因為腿部提供了推舉或拉扭所需的力量。

當我們談論到傳統中國哲學時，我們常常提到"道"-"德"-"仁"-"礼"- "义", 在这些概念当中,"德"代表着道德品质，也可以理解成一种行为准则，它要求人们保持内心上的平衡与稳重，这种内心上的平衡对于一个人的行为至关重要，因为只有当一个人能够从内心出发，从自己的思想与情感出发时，他才能够做出正确的事情。这一点在我们练习古代中国武术时尤其重要，因为我们的动作必须来自内心，我们必须通过我们的思想来引导我们的身体，使它们按照我们想要达到的目标进行运动。这意味着我们必须训练自己，让我们的身体成为工具，而不是仅仅依赖于肌肉力量来完成动作。当我们这样做的时候，我们就能够更有效地利用自己的潜力，并达到更高层次的心理状态，从而使自己变得更加强大，不仅在体魄上，而且在精神上也有所增强。

然而，在现代社会里，这样的观念可能显得过时或者不切实际，因为现在的人们往往更多地关注实用性，而非修养或精神层面的提升。但这并不意味着这些古老智慧失去了价值，只不过它们可能需要以新的方式被解读并适应新的环境。在今天，无论是在体育领域还是其他领域，我们都可以看到这样的原则被运用，比如说，在运动训练过程中学会如何调整呼吸，以提高耐力；或者，在日常生活中学会如何管理压力，以维持健康的心态。这一切都涉及到了找到一种内部稳定的状态，然后将这个状态转化为行动，从而达到目的，这本质上就是实现个人发展的一个关键步骤。

因此，当我们谈论关于武功与武术之间界限的问题，以及它们如何应用于现今社会时，我们应该记住这些古老智慧作为指导原则，同时也要根据当前的情况灵活运用它们。如果没有这样做的话，就无法真正理解什么是真正意义上的技术水平，更别提达到卓越的地步了。