在太极推手中，大履被视为一项高级技艺，它是基于拳架基础上，通过单手推、定步双手推和活步双手推等练习后的一种技术性强的技打方式。想象一下，如果一个初学者连基本拳架都不熟练，更不用说掤、捋、挤、按这些关键动作，那么腰部、肩膀、大肘和胯部如何才能松沉？这样的问题在今天很多人面前都是一个挑战。

现今，有两种倾向主导着对太极拳的看法：一种是轻视它，认为它只是老年人的健身运动；另一种则是过度吹嘘，用一些没有科学依据或复杂词汇来吸引人。这忽略了太极拳是一门既有科学价值又具备防身技击功能的传统武术。它内外兼修，技术含量高，因此需要长时间苦练和正确指导才能掌握其中奥妙。大履更是一种特殊形式，因为其动感交错、变化无常以及随腰腿身法的闪展腾挪，所以具有独特魅力，是一位功夫爱好者的理想选择。

从杨澄浦到武汇川再到武贵卿，这一脉相承。在杨澄浦先生养病期间，他来到了上海，由于少年体弱，未能继承太极之道，而是在师傅武汇川祖师的大力影响下，最终成为了一代宗师。他的拳德之高、高超技艺，以及严谨教诲深受业界赞誉。

武贵卿先生在演习大履时，以杨澄浦先生传授给他的架势为基础，再结合自身特点形成了“轻灵技巧”之特色。他以小型身体却步伐灵活，为基本功扎实特别下身功夫深厚而著称。采用低姿态、小转圈带动对方，使得即便面对比他矮小许多的人，也能保持稳定不落后的状态，并且往往能够将对方置于被动位置，从而取得先机。

除了“轻”，还有“灵”。走路如风般快速，其步法变化莫测，让对手气浮形乱，无从招架。此外，“技”则是他最见长的地方。他注重的是技术上的精湛，在每一次演练中都体现出这种协调一致的手眼配合。细腻的手法、灵巧的脚步让人们难以望其项背，只要有力量敢上就可打，这就是他所谓的巧劲与蛮力的区别。而要达到这一境界，则需深厚功底、高超听劲以及得机得势之巧劲不可缺少。

最后，“巧”则体现在建筑于他深厚功底之上的敏锐听劲与得机得势的一贯表现。不仅限于大履，还体现在其他器械如刀剑棍棒等，以及各种形意八卦等训练方法上。这使得他的每个姿态，每个眼神，都蕴藏着艺术与智慧，同时也体现在作为老师对于传承这一门艺术时期待人的严谨而又灵活之间。

我们作为学生，对此次学习经历充满了敬仰，我们记住的是老师那坚定的信念——只要勤奋，就会掌握这门绝世好兵器。在40多年的岁月里，我们亲眼目睹了这位伟大的老师如何用自己的实际行动去证明这一点。他把自己所有的心血都投入到了教学中，不论早晨还是晚上，他总是在襄阳公园里执教，不曾坐过一次凳子，这份奉献精神激励着我们更加努力地学习和实践这门艺术。

我们的学习过程并不简单，从最初的小白到逐渐懂事，再到后来的追求卓越，每一步都充满挑战。但正因为有这样一个优秀的导师指引，我们才能够不断进取，并最终走向成功。在六五年上海滩推手比赛中，我们甚至还荣获了一些冠军，这也是我们永远珍惜的一段美好回忆。

当然，我个人也有自己的理解和感悟。我认为，当今社会中的很多人可能会误解或者忽视太极拳真正的地位和价值。如果不是因为这个错误观念的话，我相信更多的人会像我一样，将这门传统文化遗产当作生活的一部分去享受，而非仅仅是一个健身活动。我希望未来有一天，大家可以一起探索并发扬中华民族丰富多彩的地球文化遗产，把它们融入日常生活，使它们更加鲜明生动地存在于我们的世界中。这不仅是我个人的愿望，也是我国乃至全球华人社区共同的事业目标之一。