在古老的武术传统中，先师郝公少如曾经提到：“太极拳是用意、用思想的拳术，是先有意，后有形，可以说是意形拳。”这句话深刻地揭示了意在武学中的至关重要性，并强调了“先有意，后有形”的理念，即用意来引导身形。除了太极拳之外，还有一些其他形式的武术，如形意、八卦、意拳、大成、八极和峨眉等，也同样强调了使用意识或思想的重要性。然而，这一秘密直到现代仍然是一个被严格保守和珍视的秘密，只对最忠诚和长期跟随的大师或爱徒公开。

在这个信息爆炸时代，我们常常追求快速获得财富，而忽略了那些古老而宝贵的知识。在市场经济盛行时，不再有人追求这些传统技艺，因为他们更关心的是生计和赚钱。但即使是在原子弹与导弹时代，当外国人研究肌肉力量格斗技术时，他们依旧没有探索过如何运用意识于打击艺术中。这一切都是因为他们误以为使用意识仅仅是一种心理作用或者称为武术心理学。

如果我们将使用意识看作人类文化的一部分，我相信人们会更加积极地研究、交流并发扬它。从我所读过的武术著作中，我注意到关于这一点讨论并不够明确，有时候就像一本无字天书，让人难以理解。我希望通过我的努力能够唤起更多人的兴趣，并且欢迎任何高级专家来指正我的理解，以便大家共同提高。

那么什么是“先有意，后有形”呢？这是一个复杂的问题，它涉及到思想与身体之间微妙而深远的关系。当我们掌握了这一理念，我们就能看到每一次动作背后的深层次含义，以及它们如何转化为实际行动。在太极拳中，这意味着首先要想象出正确的手势，然后才能进行实际动作。这就是为什么郑子曼青（曼青）的太极手法既优雅又充满力量，而同时保持轻盈柔软，因为他总是在思考如何通过改变手势来增强他的指力，从而展现出一种独特的手法美感。

当你想让你的手臂变长，或向对手身后的空隙施放攻击时，你不需要特别用力；只要你把这个想法付诸实践，那么自然就会产生额外力量。如果站桩时感到不稳固，或行走步伐缓慢，只需设想脚下形成一个稳定的方块，就可以立即感觉到平衡感提升。而对于老年人来说，如果他们认为自己的脚步踏实，那么即使步伐也不会摇摆不安。

使用意识作为提高武功的一个工具是不言而喻的事情，但这并不意味着忽视基础训练。正如易经中的教诲要求内清虚（洗髓）与外脱换（易筋），这样才能成为真正合格的人物。洗髓不是通过水或火完成，而是通过我们的思维去引导气息，使之流通顺畅。而“元气”则代表了一种不可思议的能量，它穿透一切障碍，将生命赋予万物，无论金石还是水火，都无法阻挡其流动。

历代武林豪杰都重视易筋经和洗髓经两部典籍，其中包含了一句简洁但深刻的话：“内练一口气，外练筋骨皮。”尽管这句话听起来简单，却蕴含着丰富的心灵智慧，对于修炼者来说，它犹如一把钥匙打开通往真谛的大门。此话体现了太极拳家将气作为一种工具，用以引导身体运动，同时也是情感表达的一种方式，比如“气沉丹田”，以及各种有关收敛入骨乃至散漫失去控制的情境描述，都展示出了这种方法论对修炼者的影响力。

因此，“气”成了指导整个身体运动的一个关键因素，不仅取代了四肢，而且还替代了一系列变化，使得整体操作变得简洁高效。不过，请记住，“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”，只有真正投入心血加以学习研习才可能达到最高境界，为社会带去正面的影响。