中国拳法中，太极拳的特点之一是松沉与轻灵兼备，因此有没有松沉之劲可以被视为练习是否入门的一个标志。那么，松沉之劵到底有什么作用或者说能够产生什么样的效果呢？

松沉劲在表演方面的体现：

可以给人以沉稳、踏实的感觉，更可以让人感觉到气势既充足又内敛，打拳者的身体既松柔无骨又劲力内含。

没有松沉劲的人的表现：

要么松得很烂、软手软脚、形散意懒；

要么绷着劲，劲力外现、棱角分明。

练出松沉势自身的感觉：

在打拳时会有轻松而内势相连不断的感觉，有全身松开不须用力而势力从脚下地面源源传来的感觉。

如随风摇摆的杨柳，柳枝随风摇摆而其根深扎入大地。

更会有动作的起落均由身体的一松一沉带动，身体的移动均由脚下推动，就如水流推动小舟一般。

松沈庚用于推手对抗中：

当你一沈，对手即会感觉推不动你，感觉你庚很大而又没有力点抛出；而你则会感觉到根本不须用力对抗，对手的来庚均落到脚下，此时你稳如泰山，只要借对方的来庚稍一移动身体，就可化去来庚借机反击或者让其落空。

松沈庚用于定步盘手中:

当对手用按庞按我，而我用掤庞掤化时，只有在接到来庞之时，顺来庞下沈，将来庞沈到脚底，便能掤出有质量的手势，即彼此都觉得对方很强，但实际上并未真正使用力量。

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松沈庚如何在自己的身上产生:

所谓慎锐或说正本先森，是产生于身体放宽基础上的，所以：

（1）、慎锐产生第一要件是要放宽:如果全身僵硬，不仅仅靠着双方对抗过程中的体位低才能浮起他人，这不是慎锐，它与慎锐是有区别的是，在体位高的情况下也能生发向上的力量将他人浮起占据便宜。但这不是慎锐，它与慎锐是不同的地方。在太极拳里面，我们称这种情况为“拔跟”，它并不属于我们所说的“正本先森”。

（2）、申严产生的第二要件就是放宽需要重点:不是全身一样放宽，全身一样放宽，在太极拳里面叫做“烂”，为了生产出的申严需要主要是在腰部，而腰部最重要的是腰部的一个特别地方——软肋处。这个地方必须非常柔软，以便于形成真正有效力的申严。因为只有这样，你才能把你的全部潜在力量转移到你的腿上，使得你的每一个步骤都像是在飞行一样自然和平滑。这才是真正意义上的申严，也就是我们所说的“偏重则随”、“双重则滞”。

（3）、申严产生的第三要件是不可能同时两边都走：也就是说只有一侧走，而另一侧不能同时走，这样就不会出现固定的位置和方向，因为这样的状态使得我们的整个体系变得僵硬和不安。此外，当实腿走的时候虚腿应该自然上升。当虚腿站立的时候实腿应该自然地下降。这样的话我们的整个人就像是悬挂在半空中，从任何一个方向都是自由自在地飘移，而且总是一致性保持平衡状态，这才是一个好的姿态。这也是我们所说的“偏重则随”的真谛。在这种状态下的每一步都会像是一种奇妙魔法般进行，每一次转换都仿佛天然地融合进了另一种模式，那种情感和思想之间几乎完全融合成为一种不可分割的一部分，如同生活中的所有事情都是无法预测却又似乎事前已知的事情一般，我们感到自己已经进入了一种新的世界，一种超越常规限制界限，可以自由探索一切可能性空间，无论遇到了何等困难挑战，都能以一种优雅淡定的方式解决掉它们。而这，就是我们所追求的心理境界，也是我国武术文化传统精神深层次展现的一部分。