大道之所以得以存在，乃是因为静的力量。“静”在太极拳中占有重要地位，它区分了太极拳与其他武术的根本差异。“道”这个概念包含了清与浊、静与动之间的对立关系。其中，“清静”是本质，“浊动”则是流转。因为“清”是“浊”的源泉，“静”是“动”的基础，因此，无论是在养生还是技击方面，都必须以“清静”为基石，这样才能使拳道达到和谐统一，与自然界保持一致。古人云：“无劳而形，无摇而精，归心于静默，可以长生。”生命之根本，在于此。

太极拳各派都强调这字中的含义。在赵堡太极拳第八代宗师和兆元所著《耍拳解》中，他们指出练功时应追求“轻灵自然、中正平圆”。这种轻灵自然，是建立在“清静”的基础上的，只有当我们能够真正实现这一点，我们才能体现出松软柔活的特质。这是一种不变的真理。在整个身形运作上，前辈描述的轻灵，就像三尺罗衣挂树上随风飘荡那样自由自如。但要达到这样的境界并不容易。在实战中较量时，我们老师要求我们从容不迫，要做到“心如止水”，以稳定来制衡变化，以备不时之需。

经典语录说：“见之如妇，夺之如虎。”意思是一个看似柔弱女性，但实际上却能猛虎一般威力不可挡。这说明只有通过内在的力量，即通过沉淀和修炼，而不是外表上的花哨装饰，我们才能真正体会到太极的心法。

大道因其内部层次结构所展现出来的一种潜移默化而不断演变的过程才得以维持，这就是阴阳相互作用并最终达成合一状态，使阴阳双方共同形成一个完美无缺的大圆圈——即所谓的大圆满。此背后蕴含着一种深远哲学：任何事物都是由两者结合产生出来，并且它们之间总有一种永恒连续性的循环往复。

王宗岳在他的《十三势行功心解》中提出了这样一个观点：“立身中正安舒，支撑八面。”赵堡太极拳谱中的‘百会悬’实际上也是王宗岳另一篇作品《行气通窍秘诀》中的原句之一：“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓‘顶头悬’也。”

百会穴位位于头顶中央，也称巅顶，是针灸学十二经脉奇经八脉中的督脉，它代表了诸阳聚集的地方。习练太极拳特别强调百会悬，让百会穴始终遥对着下面的会阴穴形成直线，同时确保腰部稳固四平八稳，有助于提升整体姿势，从而促进全身气血流畅。而腰部则被比喻为旗帜不能左右摇摆，一定要坚定地站立，以此来支持整个身体结构，使身体成为完整的一个弓形状，其中百会穴相当于弓尖，而尾闾骨就像是弓尾，将这些部分连接起来的是一种虚拟但实实在在的情感纽带。我们的身体就像是一张弓，其背面就是由颈椎、胸椎、腰椎及尾椎组成的人类五个主要弧线结构。而对于很多传统武术流派来说，只有当我们将注意力集中在保持正确姿势并将头顶放置至最佳位置（即 百会悬）时，我们才能够触及更高层次，如气贴脊背以及劲由脊发等技术水平。

老师曾用非常生动的话语来解释如何实现这一目标。他说，如果把百会穴想象成垂直向下的吊绳，那么陀螺尖端如果准确地指向小腹区域，那么我们的姿态便可以达到完美均衡，就像车轮旋转一样顺畅有效。我认为采用这种学习方法也有其独到的价值，但我认为需要进一步阐述为什么使用这个方法，以及它如何帮助习练者进入到那样的状态。一句话概括，就是要让习练者模仿碗内水未溢出的状态进行训练，用这样的方式去理解和践行"立如平准, 活似车轮" 的理念。