在今天，研究太极拳的学者众多，其中一些观点颇为精辟。但是，对太极拳教授法进行深入研究的人却不那么常见，我是一名从事此类项目的研究者，但我的工作并不涉及太极拳的套路或动作教授，而是探索另一个层面。

推广太极拳这条道路上，有些好心而犯下严重过错的人士除了杨公澄甫外，恩师顾留馨先生也算是一个例子。顾师当年不仅在太極界有着相当高的地位，而且还是党内的一个受器重的人物，他的妻子学习了太極拳，这一过程中她向顾师请教，顾师则转达了一句至关重要的话：“请主席提倡人民学太極拳!”江某答应后，这句话被毛泽东先生在一次谈话中提及。这一言论当时可是非常具有影响力，因此全国范围内开始大力推广太極拳，但由于缺乏足够数量的合格教师，加速培养程序，使得短时间内产生大量教练，再由这些教练再经过短暂培训就成为了正式教师。这样的结果导致会做太極运动的人数激增，但真正掌握 太極真意内容的大部分人实际上都变成了形式主义，只剩下表面的皮毛。

这一现象后来还发生在香港。在“非典”之后，香港也出现了以快速培养出新的教练为特征的情况，将原本尚好的 太極界迅速推向了万劫不复的地步。拥有 太極教练证书的人比比皆是，只要交付几千元，就能获得一个简单套路和一张证书，然后便可在某些机构里谋取职位，而绝大部分这些教练员连最基础的一点道理都没有明白。他们能否真正地传授懂得 太極真谛的是个问题，那自然更是不可能的事情。

我看到董英杰先生网上的少量演示视频，如果他参加比赛恐怕无法拿到任何奖项，但是我相信，在所有参加比赛的人群中几乎没有人能够达到董老那样的境界。

我们知道，一门内家武术如同树木，它需要从根源开始，如同种植小苗、生长和发芽一样。而不是先造出形似真的假树，然后试图通过外部修饰来改变其本质。这一切都是无效甚至可能造成破坏性的行为。

因此，大多数学习者都不成功，因为他们并未从内部着手，即使偶尔有人放弃原有的假设重新尝试，也往往因为缺乏正确指导而无法真正理解和实践，从而永远停留于表面水平。而不同的派别主要体现在外形上，其实质则是一致的。

然而，人们并不知道，当看到哪一种派系产生了一位高手，他们又去模仿另一派系，以此不断追求新奇，无疑是在自欺欺人。如果能将外部形式与内部道理结合起来，那么它与其他 武术之间就没什么不同了？

正如松透身体就是无限中的土壤，让身体既松且空，便有可能让运转成为可能，就像空气流通形成风，或植物生长需空间一样。这意味着，不只是要有一定的打击技巧，更关键的是要学会如何让自己的身体松开，让筋骨舒展，让气血循环，使自己进入一种状态，在这个状态下才能有效地运用各种技术和技巧。

作为老师们，他们应该更多地传授这种方法，而不是单纯教授学生一套套路。但遗憾的是，大多数老师自己也不清楚该如何让学生实现这一点，所以他们只能不断呼吁学生松开，却没有提供有效的手段或措施来帮助他们达成目标。

据说 太极可以健身，我认为这种说法存在误解，因为只有真正理解何为“健身”的意义，以及怎样才算是在进行“健身”的活动，我们才能更准确地说出是否真的健康提升。此刻许多习惯于将任何能够促进体魄锻炼的事物称之为“健身”的人，并未意识到这样做反倒可能对自身造成伤害——例如膝盖损伤等轻微的问题，这对于健康来说已经是个很大的负担；更不要说那些严重情况下的后果了！

但正如古籍所记载，最终目的应该是养生，是为了延长寿命。在王宗岳撰写《易经》时已提出，“耄耋御众”，即指老年仍然威望众所周知，这说明早期就认识到了通过一定方式，可以保持活力直至晚年。我认为，现在很多所谓用于“健身”的活动如果不能达到这个目的，那么它们其实浪费了宝贵资源，就像用龙虾喂猫一样，龙虾本应珍贵食材，而非只供猫食用的普通食物；或者使用价值最高的大餐只用于动物饮食。这样对待一个既珍贵又富含文化底蕴的事物实在令人遗憾!

最后，我们发现首批名声显赫的大师们通常不会单独依赖一人创立自己的体系，而大部分继承人的功夫远远无法触及祖先们曾经展示出的水平。这是否也是导致他们技艺难以全面发展的一个原因？答案很明显，每代人的功夫只能少增加而不能多减。一代接二代，又或者每次都会丢失掉一些基本元素，从而逐渐走向衰败。这当然也是历史发展的一部分，但同时也是我们必须警醒的地方，因为这关系到我们的未来和文化遗产保护工作。