大道因静而得。太极拳中，静是区别于其他拳种的关键。"道"含清与浊、静与动对立双方，其中清静为本，浊动为流。清是浊之根源，静是动之基础，因此，无论养生或技击，以清静为本可使拳道合一、天人合一，从而与天地同寿。

太极各派都重视“静”字。在赵堡太极拳第八代宗师和兆元的《耍拳解》中，他强调练功需“轻灵自然，中正平圆”。要达到轻灵自然，其前提必须有“清静”，才能轻灵，也才能体现松软柔活，这是一条不变的道理。在身形运转上，“轻灵”如三尺罗衣在树上飘荡，但要做到极轻灵则非易事。

在交手较技时，要从非性着手，以心如水以制动，有备无患。古语云：“见之如妇，夺之如虎”，表明外观柔弱内藏猛虎力。这就是大道因静而得，我们习练太极须以此为本，只有在基准上的还原才能真正体悟到轻灵自然中的价值，即所谓“动归于静兮”。

前辈和兆元提出的“立身中正安舒”，实际上即王宗岳《十三势行功心解》中的意旨。而赵堡太极拳谱中的“心 静 如 水 百会悬”，亦即王宗岳所说的精神能提起，则无迟重之虞，与顶头悬相通。

百会穴位于头顶中央，是针灸学十二经脉奇经八脉中的督脉，是诸阳之会，在习练太极时特别讲究百会悬，使其始终遥对会阴穴呈直线，而会阴穴在二阴之间，为任脉的一部分。在立身中正基础下，将头顶悬下额收，并含胸沉肩腰正直四平八稳，便能实现这一要求。此乃身体弓背由百会至尾闾骨形成的连续性线路，如椎体骨组成的人五张弓第一弓，让气贴脊背劲由脊发便可达初步层次。

老师曾用比喻来说明：百会穴像吊着陀螺的垂直线，当陀螺尖对准了会阴穴，便称作“立如平准活似车轮”。杨吴两家也重视此点，用碗置于头顶放水，不让洒落，以促进学生们达到此状态。