大道之所以能得，以静为本。太极拳的精髓在于这一点，静是区分它与其他武术的关键。"道"这个概念包含了清与浊、静与动这两个对立面的内涵。在这里，清静是根本，而浊动则是流转。因为清是浊的起源，静是动的基础，所以无论是在养生还是技击方面，都必须以清静为基石，这样拳道才能达到和谐统一，与自然天地同寿。古人云：“无劳尔形，无摇而精”，归于心之静默，可长生，其生命之根本在此“道”中，其中所蕴含的秘密，在于保持形神之清静，即保持根本。

太极拳各家派别都非常重视这个“静”。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中提到，练功要有“轻灵自然，中正平圆”的状态。这意味着前提就是要有“清静”，只有这样才能轻灵，也只能体现出松软柔活，这是一种不变的真理。在整个身形运作上，“轻灵”就像三尺罗衣挂树枝上迎风飘荡那样自然，但要做到真正轻灵却并不容易。当你需要使用武力时，你需要从容不迫，要让你的手如水般安宁，让你的心情稳定，就像看似柔弱的一位妇女，却能展现出猛虎一般强大的力量。

大道因其非性得。大我们习练太极拳时，我们应该以清净为基础，只有基于这样的沉稳状态，我们才能真正领悟到轻巧自然中的价值，即所谓的“动归于静兮 静极成动阴阳合一于太极。”这意味着阴阳内部会产生一种不断变化发展的情绪，使阴阳最终聚集成为一个完整无缺的太极，然后再次开始循环演变。

前辈和兆元提出的这种轻巧自然、中正平圆实际上也是王宗岳在《十三势行功心解》中的观点，他说：“立身中正安舒支撑八面。”而赵堡太极拳谱中的“心如水百会悬”其实也反映了王宗岳笔下的“精神能提升则无迟缓之忧所谓‘顶头悬’”。

百会悬何？百会穴位于脑部中央，是针灸学上的重要穴位之一，也称巅顶，它位于督脉系统，是经络系统十二经脉奇经八脉中的一个重要位置。在习练太極拳时特别强调百会悬要求通过调整姿态使百会穴始终遥对下方的心锁（或尿路）形成一条直线。而心锁又位于二阴之间（即尿道及阴茎间），这是任脉的一个主要位置。在修炼过程中，我们要确保身体呈现出四平八稳、腰背挺直、气息均匀等特征，以实现整体性的平衡，同时还需保持头顶高抬并且胸怀宽广，从而形成一种从头至脚被严格控制但又显得异常放松的人体姿态。

我们把身体比喻成弓，上弦就是由百会穴通向心锁的一根线（当然在实战技巧上更像是指没有形象可见的一根线）。这张弓由颈椎、胸椎、腰椎及尾椎组成，是人身五个弓中的第一弓许多传承者认为，只当肉眼可以看到这一端端相连且垂直的时候，那么步入能够感受到气息贴近背部以及劲力发自骨骼初级阶段才可能实现。

关于如何理解"百会悬"老师曾用较为生动的话语来加深印象。他说：将想象有一根垂直竿子支撑住了一只旋转的小球。如果小球尖端准确指向下方的心锁那就是最佳状态。“立如平准活似车轮”。

实际上杨吴两家都非常重视站姿正确性，并要求学生学习时置放一个盛满少许水的大碗放在头顶，如果练习过程中水未溅落，则表明自己的站姿已经达到了理想标准。我觉得这种方法虽然有效，但需要明确说明为什么采用此法，其核心目的是为了促使习练者达到既稳固又活跃的情况，即既像平面一样，又像车轮一样高速旋转。