大道之所以能得以存在，正是因为有了“静”的力量。太极拳中，“静”不仅是区分其与其他武术的关键，也是内涵丰富的哲学概念。在清晰与浊乱、静止与运动这两个对立面中，“清静”被视为本源，而“动”则是从“清静”中产生的流动。因此，无论是在养生还是技击方面，都必须以“清静”为基础，这样才能实现拳法与自然和谐相融，达到人体与宇宙同一。

在太极拳各门派中，都特别强调这一点。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》一书中指出，要想练功效果更好，就必须保持一种“轻灵自然”的状态。这意味着首先要具备“清静”，只有这样才能真正体现出轻盈和灵活，从而使身形运转变得像三尺罗衣随风飘摇一样优雅自然。但要达成这种境界并不容易。在实战中的对手较量时，我们需要从容不迫地制定计划，用心如水般平稳，以此来制约敌人的动作，避免一切风险。

古语云：“见之如妇，夺之如虎。”这句话表明外观柔弱，但内力却不可小觑，即使看似娇弱，也能够展现出猛虎般的威力，使敌人无所遁形。

大道因静而得，我们习练太极拳时也应当以此为基础，只有在深厚的精神沉淀上方能真正领悟到那份轻灵自然中的价值。这就是所谓的阴阳精合于太极中的运动，即阳气化生于阴气之中，而阴气又包含着阳气，不断地进行着生命力的循环。

前辈们提倡的是一种立身自若、安舒自在的情怀，如王宗岳所言：“立身中正安舒，支撑八面。”而赵堡太极拳谱中的“心静如水百会悬”，实际上也是王宗岳另一著作《十三势行功心解》中的理念——只要精神能够高举起来，便不会感到迟缓或重复，那便称为顶头悬挂。

我们通过练习太极拳，更注重百会穴位上的悬挂要求。百会穴位位于头顶中央，与针灸学有关，是督脉的一部分，被认为是一种重要的心经通路。而我们的练习要求百会始终遥对会阴穴形成一条直线，同时保持头部悬起、颌下收紧，并且胸部挺直肩膀放松，这样可以确保整个人体处于一个平衡稳定的状态——即所谓的心令旗帜腰纛（腰杆作为旗帜不能左右摆动）。

这样的身体结构就像是一张弓，其中百会穴相当于弓尖，而会阴穴相当于是弓尾，由两者连接成一根线。这根线代表了整个身体骨骼系统——椎骨体系（包括颈椎、中背椎、腰椎和尾椎）。这是人体五个主要弧度结构之一，在许多流派看来，只有当我们掌握了这个基本姿态，即百会悬挂并且脊柱紧贴背部的时候，我们才能够开始探索更高层次的技术，如气贴脊背劲由脊发等阶段。

关于如何理解这一点，我老师用了一种形象比喻来说明。他说，如果把百會位置想象成吊着旋转陀螺的地方，那么如果陀螺尖端准确地指向會陰，這樣就能達到完美平衡與活力充沛。如果杨吴两家传统都非常重视这种站姿，他们还教学生使用一个盛满少许水的大碗作为参考物，当他们做出任何移动时，要尽量保证水不洒落。我觉得这种方法很有助于学习，但关键是要明白为什么需要这样的坐姿，它旨在帮助我们达到那种既稳固又活泼的人物造型。