在武侠世界中，门派往往是武林中的一个重要组成部分，它们不仅代表着不同的武学体系和修炼方法，更承载着丰富的文化内涵和历史传统。然而，当我们谈到“武林门派有掌门吗”这个问题时，就会涉及到关于权力、责任、继承等一系列复杂的问题。

首先，我们需要明确的是，“掌门”这一称呼，在许多古代小说和影视作品中，经常用来指代某个门派的最高领导者。但实际上，这种说法可能并不是所有时代或地区都普遍接受的。例如，在一些较为封建化或者小型化的宗教组织或者家族内部，可能不存在类似于现代意义上的“掌门人”的概念，而是由一位具有极高威望的人物担任指导者或者领袖。

在现实生活中，无论是在中国古代还是在其他国家与文化背景下，一些宗教团体或秘密社团确实存在没有固定领袖的情况。在这些组织中，由于缺乏固定的领导结构，所以很难界定是否存在正式的“掌门”。尤其是在那些非常分散、没有中央集权机构控制的小型宗教团体中，更容易出现这样的情况。

那么，如果我们回到武侠世界，那么对于很多著名的武林大派来说，他们确实在历史上拥有过多次真正意义上的“掌门人”。比如金庸先生笔下的青龙堂、桃花岛、华山剑院等，都曾经有过具体的人物担任该领域内最高决策者的角色。而他们通常通过各种方式获得这份荣誉，比如家族遗产继承，或通过竞技证明自己的能力等。但即便如此，也不能否认有些时候由于外界因素（如战争破坏、家族灭绝）导致了这些位置空缺，从而使得原本应该由特定人物主导的大师级别人员变成了一个流动性更大的群体，不再有单一可信赖之人作为主要联系点。

当然，对于那些在历史上已经消失了，或者现在已被忽略的大大小小各式各样的小型宗族或秘密盟会，其形态也多种多样，有时甚至连名称都未被广泛记载，因此对于它们是否有正式的“掌門”这个问题，并无定论。此外，即使是一些名声不错但规模相对较小的小品学派，它们之间也可能因为资源匮乏而缺少足够强烈的情感纽带，以至于无法形成稳定的领导层。

因此，无论从哪个角度看待这个问题，“武林大派有无正式‘掌門’?” 这个议题总是充满了深意和复杂性。在面对这种情境时，可以从几个方面进行探讨：

历史发展：每一个历史阶段都是不同社会结构与政治制度所塑造的一部分。随着时间推移，这些变化影响到了每个地方乃至整个社会的地理政治格局以及人们的心理认同，从而影响了不同类型组织中的领导形式。

文化传统：不同文化背景下，每一种传统都有一套自己独特的心理构建模式，以及如何处理权力转移的问题。例如，在东方一些国家，如中国、日本等地，有着悠久且高度发达的地缘政治系统，其中很多机构都是根据血缘关系建立起来，而且通常认为只有通过血脉可以保持原有的精神与价值观念。

社会功能：任何社会组织最终都会为了维持自身生存与繁荣寻求合适的手段去管理它所服务的人群。这包括但不限于经济支持提供给成员，以及保护他们免受外界威胁等事宜。

人文关怀：当考虑到人类心理需求时，每个人都希望找到属于自己的归属感，而这归属感往往来自于加入某个共同体。如果那共同体能够提供安全感，并且能让成员感到受到尊重，那么它就越能吸引更多人才加入，从而促进自己继续发展下去。

综上所述，无论是从实际操作还是理论探讨出发，只要是一个长期存在并不断发展壮大的组织，无论其规模大小，都将逐渐形成适应环境变化的一套规则以保证自身持续存活，同时也意味着一定程度上的领导层稳定性。不过，这并不意味着所有的地方全部都是这样，因为世间万象皆然，不同的地方发生的事情也不尽相同。一切只不过是宇宙间千差万别的事例罢了。