作为武氏太极拳第五代直系传人的孙建国老师，我有幸在两年的时间里接受了师傅的悉心指导和严格训练。每天坚持苦练，终于体验到了拳法的精髓。在此基础上，我最近获得了新的认识和理解。

一、站桩功

站在桩上，就像是一座楼房的基石，没有稳固的基础，高强度的技击就难以施展。武氏太极拳中，有无极桩、混元桩和懒扎衣桩三种，其中无极桩和混元桩是用于养气，而懒扎衣桩则属于技击之道。懒扎衣为母式，是武氏拳术起源的地方，这是我从老前辈那里学到的，但真正明白这些话语深意，是近期的事情。

最近，我在家附近的小区公园树林的一个僻静处，每天站立一小时左右，无论是白天还是晚上，都会清除杂念，将身法要求融入身体中，如沉肩、裹胯、头顶起等，同时保持全身松沉，尾闾中正，命门突出，全身重量落在脚后跟前脚掌稍微离地，以确保稳定。我还会默数呼吸，让自己进入一种放松状态。

最初，当我开始站桩时，呼吸粗糙且不规律，还常常出现幻觉，小声都显得很大。但随着站立次数增加，以及时间的推移，我发现呼吸变得更加细长，丹田和命门地区温度也逐渐升高，并且范围扩大。此刻，即便是站立，我胸口与脊柱都会感到温热。而我的姿势调整也越来越熟练了，最大的挑战就是要让意念放松。如果能做到这一点，那么整个身体就会没有僵硬之处，而这关键所在，就是眼睛是否能够放松。

二、拳架

经过两年多的学习与实践，以及师傅指点下的锻炼与思考，我对武氏太极拳中的拳架有了更深刻的理解：它简洁而内涵丰富，只要掌握核心原理，并勤加练习，就一定能取得成果。我现在已经能够比较完整地展示出从起式到第六式搟膝拗步之间的风格。

首先，在步法方面，我们必须始终遵循“进步必跟，退步必随”的原则，这样就能分清虚实，在走动时快速作出反应，对手快我快，对手慢我慢，从而使技术发挥自如。这一点体现了我们独特的一贯性。

其次，在虚实转换时，我们需要确保腿部转动具有捻转效果，以保证意志集中于脚跟。当转换时，一气贯穿全身，从腰带至肘关节，再到手指，一气流连不断，使得整套动作连贯自然，不断变化。这正体现出了我们内家的内外合一要求。

最后，由于腰带的手臂固定于肩部，我们可以称之为腰带肩，这样既保持了一定的平衡，又使得整个身体围绕着这个中心旋转，使劲用力，可收回可发出，无缝隙可言。这不仅反映出了我们的内部结构，也证明了我们内家拳术追求的一致性。