2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之间深远联系。

一、佛山咏春拳与占劳 咏 春 拳 的 源 流 比 较

首先，我们要了解两者的共同起点。在清朝康熙年间，一位叫严二的人因被误陷于狱而逃往川滇边区，大凉山下，他以卖豆腐为生。这段历史让我们感受到的是一种无奈和坚韧，是两种不同的命运交织在一起。

然而，在此基础上，他们发展出了不同的风格。佛山咏春拳是由严二所创，而占劳则有其独特的故事。据记载，白鹤观五枚师太是福建少林白鹤拳高手，她见到了一个名叫方七娘的小女孩，这个女孩见到了一只白鹤飞落于寺中，便将梭盒投向它，却被白鹤闪跳避过。此情此景，让方七娘感到非常有趣，她便用纬尺击打那只白鹤，但也被弹开。这场戏剧性的互动，让方七娘受到了启发，并最终创造了别具一格的武术体系——永春白鹤拳。

这里面蕴含着一种哲学：生活中的偶然事件可能会触发新的开始。而这个故事，也反映了武术如何从偶然转变成必然，从灵感到技艺，从练习到完美化。

接下来，我们来看看它们各自的特点和差异。在佛山 咏 春 拳 中，有着丰富的情感表达和内心世界的展现，它更注重技术上的修炼和艺术表现。而在占劳中，则似乎更多地强调了实战能力，更侧重于对抗力和身体素质的锻炼。

总结来说，无论是佛山 咵 春 拳 还是 占 务 咵 春 拳，都承载着深厚的情感以及对武术艺术的一种追求，它们各自如同一座座古老的大树，每一分每秒都在讲述着自己的故事，同时也为未来的世代提供了一种独特且宝贵的心智财富。