小念头，曾被称作“三拜佛”，但现今仍以前者为名。"三拜佛"一词源自古式套路中的一摊两伏动作，以及四指朝天的护手收势，形似拜佛。但叶师及现实所传之法多采用“一摊三伏”式，因此不再称之为三拜佛。

以“小念头”作为詠春第一首拳套的别称，有着独特含义。当初学者启蒙之日，教者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”小念头意味着练习时应避免过多或太大的念头。若有太多杂念则可能马虎过事；若心中有大想则无耐性细究。而全无思考则失去内涵。因此，即便练习数十年，也难以将招式发挥到最高境界，更无法精准掌握基本动作和位置。

放弃固有的观念

咏春拳本身就是与传统拳术不同的新型拳法，其核心在于消解对方固定招式。在面对敌手时，我们往往不知道对方的根基，即使了解也不能预测他们将使用何种招式。在快速变化的情况下，我们没有时间思考应如何回击。此外，即使我们知道对方即将攻击，但由于我们的知识体系不同，也可能记不起相应的消解招式，这样就只能眼睁睁地看着敌人的攻击而无能为力。

一百零八点

叶师以前，小念头圈套传下来的包括了“一百零八点”的概念。这一点经过长期搜集资料、比对和印证后，最终揭开了其秘密。一百零八点并非指每个单项动作计算一次，而是每一种不同用途的动作为一个“复合”。例如，“日字冲拳”从出手至收回腋间算作三个复合，每个不同的动作为一个单项计入总数。

过去及现在

实际上，无论是在香港还是在其他地方，小笔思考中的技艺都经历了增删变更。甚至于叶问宗师在离开香港之前所教授的小笔思考与目前在香港流行的版本也有所差异。我无法断言最初所学的小笔思考是否早已由其师传授给他，其二师兄吴仲素以及其师叔梁壁等人的功夫亦各有千秋。