小念头，古代武术中也被称作“三拜佛”，但在叶师的传承中，这一名称并未广泛流行。据说，“三拜佛”源于一套拳法中的特定动作，两伏和护手形成了类似拜佛的姿态。但叶师所传之法多为“一摊三伏”，因此并不算是真正的“三拜佛”。

以“小念头”作为詠春拳套的一种别称，它蕴含着深刻的哲理。当初学者开始学习时，教练会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”这意味着在练习武术时不能有太多或太大的念头，也不能完全没有念头。如果杂乱无章，便无法细致地修炼；如果过于执着，则难以耐心修炼到精妙处。而全无思考，则失去了内涵。

放弃固有的观念

咏春拳法本身就是一种与传统不同、崭新的技艺。它通过固定招式来消解对方招式，这要求咏春宗师了解到，不论对手来自何方，他都无法预知对方将用哪一招攻击。在瞬间决策之前，你几乎无暇思考应如何回击。此外，即使你知道对方下一步将如何出手，但由于你与其同门不同派，你可能忘记了自己掌握的消解招式，那么你只能眼睁睁看着敌人的攻击而束手无策？

一百零八点

叶师以前的小念头圈套包括了一百零八个点，每一个单式动作计为一点，而复合式则为两点。每个不同的用途动作构成一个单独的“式”。例如，从左侧日字冲拳开始打至收回腋下的整个过程，被计算为三个点，因为这是一个单式动作。而开马后最初组合，如交叉梗手转变成滚手再变回交叉摊手，再收回来，就是四个复合式，因此计算为八点。

过去及现在

事实上，无论是在过去还是现在，小念头拳套都经历了增减变化。即便是在未来香港之前，由梁壁所教授的小念头亦有出入。我无法断言是否早已由其师所教授。此外，其二师兄吴仲素以及其师叔梁壁，他们各自掌握了一定的技术，而这些技术之间存在差异。这提醒我们，在追求最高境界时，我们需要不断学习和进步，以适应不断变化的情境和挑战。