关于八极拳源流的探讨，以及吴氏家族与八极拳传承的历史，我在２００１年第六期《武林》杂志中的文章《再说孟村吴氏八极拳》中已经详细阐述过。然而，近年来，一些声称自己是八极拳传人的人士，不仅错误地解读了《八极拳》这本书中的“历史源流”，甚至对我和我的祖孙三代进行了不实之言，这让我们感到不安。此外，有人试图通过诬蔑我们来否定孟村作为八极拳发源地的地位，因此，我决定再次阐述有关 八极拳源流的问题。

据记载，吴钟，即为初祖，被誉为“神枪”，其技艺深受人们赞赏。在他17岁时，他开始学习武术，并从一位名叫“癞”和精通“癖”的师傅那里学得技巧。1736年，吴钟于24岁时曾南游浙江少林寺（考证可能是福建晋江少林寺），后北上至燕京（今北京），与一位王爷比武，以大枪展现技艺，在当地赢得了盛誉。

返回孟村后，吴钟继续教授他的徒弟们，并收他们为门生。他严格要求自己的学生，无论寒暑都要教导他们，使他们能够掌握到高水平。根据1929年的《沧县志》，孟村境内有多个不同版本的《八极拳术之谱》，这些谱子记录了该地区对这一武术艺术的传承和发展。

最近，一篇题为《‘神枪’李书文‘八極拳譜析義’》的文章在2002年10月份出版，该文作者朱宝德提出了几点观点，其中包括王长锡、王世同、李大中、张克明都是由吴钟女儿——吴荣所授。而另一方面，该文还指出李书文所学到的技能来自于前辈，如吴钟等人。但实际情况却与此相反，《Wu Family Genealogy》及其他相关文献显示，Wu Zhong生于1712年逝世于1802年，而他的女儿Wu Rong则在1762年出生。这意味着，当李大中和张克明拜师的时候，他们拜的是一个已经去世多年的老妇人，这显然是不符合事实的情况。

此外，由于时间跨度问题，我们可以看到，即使按照最早可能发生的事情来推算，也无法证明这些人物直接受到过前辈如Wu Zhong或其他先辈的直接指导。因此，我们必须重新审视这些关于古代人物关系的一些说法，以及它们如何影响我们的理解和认识。

综上所述，我们需要更加谨慎地处理这类问题，并且更注重事实性验证，而不是盲目接受任何故事或理论。