一、论法

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【古谱】

拳之精者，返璞归真。法之妙者，若有若无。

技有形，技无形，无形技上技；法有常，法无常，无常法中法。

【解析】

学拳之始，我从少而多的技法开始，从简到繁的功夫逐渐掌握，然后我持之以恒，便能领悟其精髓和充分地了解其所学的技法与功夫之后，对这些武功进行识别、洗练与删繁就简，这就是返璞归真的过程，也是一种质的飞跃。

简练而富有实用价值的招势往往是武功的精华、功夫之所在，在技术中越是精简、越是直截了当的攻击越是容易得手。复杂的动作反而往往难以做得完美而影响其攻击的效果，有时甚至会给自己带来危险。

招势的应用和变化就称之为“大道”。不同的招势有着不同的变化，相同的一般也有着不同的变化。要学好这些“大道”，就必须了解它、掌握它和熟练它。要应用好这些“大道”，既要熟练每一个招势的一切变化，又不要为各个招势的一切变化所限制而固守它们，而是要融会贯通这些变化。在应用中表现出，有时像有一定的规矩，有时却像没有一定规矩，这就是所谓的情景化解释：“明于术而不拘于术，守规矩而能脱规矩”，这样就可以把“大道”活用起来。

在套路中，每一个技术手段都是有一定的固定的形态（技术有形式），但是在应用时依照场合情况不同并不一定按照它固有的形态进行使用（技术无形式：不必按固有的形式运用）。只有这样灵活地应用招式才能使招式显出其最大的威力（如同空手对抗刀剑一样强悍）。每一种技能或方法通常来说都具有自己的固定常规操作（法律），但是在实际战斗中除了各种技能或方法本来的常规操作外，还为了战斗需要改变原本固定操作去适应对方，以达到制胜目的（变通法律中的特例）。

因此，在击打战斗中，使技能巧妙运用应存乎一心，只遵循原则，不拘泥于细节，用自然流转，让一切随机应变，即可达到最高境界。

二、十二种击打艺术

连消带打：

防御同时结合进攻，一手开挡对方来袭，一手即发起进攻，或一手开挡并同时进攻，如掀波逐浪等。

以小抵大：

当对方进攻时，我故意造成对方优势局面，让自己处于被轻微打击状态，但换取重劲回击对方至关键部位。

以二敌一：

绕过侧面走偏门，使另一只身子无法行动，而我则双拳相迎，如月移花荫等。

以弱还强：

不需任何防御动作，当对方进攻即迅速反击，如雀跃青枝等。

5.舍本逐末：

主要通过截断敌四肢，不直接攻击身体，如燕子抄水等。

6.顺势吞化：

柔克刚猛，以柔软方式消化刚硬力量，如海底穿针等。

反推先拉：

先向后退再向前推，或先提脚后跟，再将足尖向前踢出去，以此控制距离及方向性如云龙压顶、泰山压顶等策略性施展。这类似棋盘上的步骤安排，可以让对方面临更难以预料的情况，从而达成战术上的胜利。

迎接驱赶：

9.-10.

11.-12.

这十二种艺术虽然名称不同，但根源同出，是武林高深莫测的大智慧，它们能够使人成为真正擅长自卫与格斗的人。此外，这些艺术也体现了中华文化中的哲理思想——合理利用内力的转换，以及如何通过简单的手段实现复杂效果。这正如《易经》说的那样，“天下万物皆由阴阳交替生息。”