道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在此基础上，该派主张，无修而有修，即是大修；无成而成，即是大成；无德而德，即是大德；无有而有，即是大有。在清静无为中尤其强调心性清静，无为即生有，为，而心清静，无功即生功。

在静观止念过程中，不仅不能沉思冥想，更不能妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别。这一点集中体现在历代口诀上，如守无致虚，其中分三个层次：初步入手功夫为守中致和；第二步则是一化万；第三步则是万化归一，一归虚无。不过，由于这部分内容久已不传，所以修持者通常难以把握见验。

尽管如此，青城虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男女不必宽衣解带，“千里神交，万里心通”。据说 青城丈人的教学方法并非房中采阴补阳，而是在采取天地之气以补我之气，以造我之化，以续我之命，使得天地之气不断，则我亦能不断。而这种双修法实际上就是心交形不交，情交貌不交，气交身不交，神交体不 交，因而可称为清修中主双 修者。

据萧天石介绍，《青 城》中的各类秘术如阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机 法、钩提秘术、三温鼎 法及九温鼎 法都被详尽阐释，并且对于女子练炼也进行了详尽论述。这其中包含了一系列关于炼药九诀和龙虎丹 法等方面的知识，为后世留下了宝贵的文献资料。