在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的“松”字之谜。他们一致认为，“松”是太极拳练习中的重要条件之一。这不仅仅是字面上的意思，而是一种内涵丰富的状态。在吴图南先生的“松功论”中，他阐述了“松”的多重含义：宽而不紧、轻松畅快、含有小孔以容其他特质等。这些解释展现出吴老对“松”字的一贯用心和深刻理解。

然而，即便如此精妙的解说，也难免会被误解为只是简单地追求文字游戏，因为在日常生活中，我们通常所说的放松与太极拳中的放 松相去甚远。我们平时所谓的放松，往往意味着减少力度或停止动作，但若将其应用于太极拳，则可能导致力量不足甚至失去精神，这显然是不正确的。

因此，在太极拳中，“松”并非简单地指没有力气，它还需要结合意念，使静态变为动态，从而区别于日常生活中的“松”。这就像冯志强老师提到的，每个式子的过程都包括沉肩垂肘，这样可以使内气达到四周，是实现放 松要求的一个关键步骤。

杨澄甫在《太极拳术十要》中特别强调了“松腰”，因为腰部是身体中心，对全局至关重要。而且它与呼吸息息相关，影响到内气潜转乃至生命安全。“名家讲堂”的冯志强老师进一步说明，每一个式子都包含沉肩垂肘这一过程，以此达到行气到达四周，并最终实现放 松目标。

总结来说，太极拳中的“放 松”并不仅仅是一个概念，而是一个由浅入深、从局部到全体逐渐发展出的状态。它首先要求①不用力，然后②用意，将二者结合起来就是那著名的“用意不用力”，这是练习基本方法的一部分。此外，“名家讲坛”的不同讲师，如杨澄甫和冯志强，都通过自己的实践经验阐释了如何通过行气来实现真正意义上的 放 松，以及这种训练对于提升内功和修炼技巧至关重要性。

综上所述，我们可以看出，无论是在理论还是实践层面，“放 松”的含义都是复杂且微妙的，它涉及到了心灵与身体之间微妙而又紧密相连的情感交换过程。这也正如那些古老传统智慧所言：“只有一（合）‘’，才能通。”