在《中华武术》2009年第4期的专题讨论中，名家们深入探讨了太极拳中的放松问题。文章引述了吴图南的“松功论”，其中他将“松”字定义为蓬松、宽而不紧、轻松和放开，并指出这些特质是太极拳重要条件的一部分。吴老对“松”字的解释之精妙，可谓穷尽词义，用心良苦。

然而，尽管解释充分，但似乎有些似表无内涵，只是在重复字面意义。太极拳中的放松与日常生活中的放松虽然同为不用力，但实际上它们有本质区别。在太极拳中，“ 松”不仅仅是不用力，还需要加上“用意”，即在每一个招式中保持清晰的意念，使静态的松转化为动态的 松，与日常生活中的简单放松大相径庭。

如同《中华武术》的名家讲堂上吴文翰老师所教授的骨肉分离法，这是一种特殊的放松方法，即在正坐或站立时，让前胸后背肌肉从头部流向脚底，同时骨骼向上升，这样就能达到一种骨肉分离般的心理感觉。这类似于气功中广泛提倡的一种内丹修炼。

结合这两点，我们得出的结论是：①不用力+②用意=用意不用力，这恰好是太极拳练习最根本的原则。因此，我们通过这种方式，就能够把“ 松”的概念放在理论和实践层面的正确位置。

杨澄甫在他的《太极拳术十要》中特别强调要“ 松腰”，因为腰部作为身体中心，对整体都至关重要，而尤其与气沉丹田息息相关，每一次呼吸都是内气潜行转化，是生命线上的关键环节。而冯志强老师也指出，在每一个姿势变化后，都应该有一次肩膀下垂肘臂的手感，让内气到达四周，久之自然达到太极拳所要求的心理状态。

总结来说，行气就是通过一系列运动来促进内部通透，就是那句著名的话：“只有一 松，气才能通”。 《十三势歌》也提到了这点：“刻刻留心在腰问，腹内 松净 气腾然。”这里说的不是静止状态下的 “平静”，而是一种活跃状态下的 “净化”。

综上所述，我们可以看出，在太極拳里，“ 放鬆” 的含义包括：从浅入深，从局部到全身；既非简单地减少力量，更需要明确动作目的；接着是运氣使身；最后以心持定，以氣生效。这才算真正理解了那隐藏于文字表面的玄机，也才明白为什么只有当我们找到这一根筋时，一切才能顺畅流通。“只有一个‘ 松’，就会让你的整个身体得以自由飞翔。”

这个过程是一个连续不断地链条，将它串联起来，便能洞察自己练习过程中的成长，以及自我修养程度如何，不断努力，最终达到完美境界。