在张三丰祖师的遗训中，太极拳被视为“欲天下豪杰延年益寿”的工具，而不是仅仅作为技艺的末端。任何一种技艺的产生和完善都对社会和人民有所裨益，这一理念自古以来就一直存在。

武功起源于原始社会与野兽的冲突，是为了保护人类自身利益而诞生的。在明清时期，它逐渐演变成修身养性的学问；而到了现代，则几乎完全演化成了健身活动。这主要是因为其悠久历史和深厚文化底蕴，使得它在众多健身活动中更易引发人们对知识的追求。

身体不佳的人会听说练拳可以强身，然后来学习太极拳；经过一段时间后，身体变得强壮，他们就会希望获得更多防身技术。这反映出了一种“人心不足蛇吞象”的现象，也是自然规律的一部分。因此，有这种追求也是正常且自然的事情。

相反，如果你身体不好，你就无法与他人较量。而当你的身体变得强壮，你才具备了与他人较量的基础。随着拳术水平的提升，这个基础也越来越大。当你意识到自己确实掌握了实战技能，但可能根本不想再与他人交锋，或许别人才无法与你匹敌，那么这就是“不战而屈人之兵”。通过一团和气去感化一切，对于他人的影响，就像水一样，只给他们带来好处却不会要求回报，从而使得谁都不愿意找你的麻烦。这正如老子所说的：“上善若水，善利万物而不争……夫唯不争，故无尤！”

虽然时代已经进入了英雄无用武之地，但英雄何必要有用武之地？军队存在是为了备战，而不是一定要打仗杀人。药物同样存在是为了治病救人，但医生真正的心愿则是在世上没有病痛，不需要依靠药物，所以医者父母心即此为止！

基于以上意义，当一个人学习太极拳并练习功夫时，他们所寻求的是个人利益以及对社会整体的利好。当他们通过这些练习增强了自己的身体健康，他们也就具备了能够帮助自己和他人的能力。如果将这些技艺用于防身或争斗，它们就会自动产生一个被动效应，因为这是自然运动规律的一部分，因此它们能够实现一切目标。

当一个人拥有了一种无坚不摧的手段，并选择以积极方式使用它，比如帮助别人或获取一些好处时，这并不属于技艺之末，因为这里面包含了一种被动性。如果这个力量被用作主动攻击或抢夺，那么它将招致更激烈的情绪反击，因为那是一种主动行为。

最后，我们可以问：对于修行来说，是否真的所有事都是“技艺之末”？

在这样的背景下，我们看待那些传统、文化价值观背后的真谛，以及我们今天如何从这些原则中汲取灵感，以便继续前进，在这个不断变化的地球上找到我们的位置。