李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，也被尊称为武林名号“二先生”。他的父亲和母亲都是京津地区的官宦大家族，但他放弃了官场机会，因为遵守武林的门规。他在34岁时自武林退隐，并且遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年，他在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章提供了珍贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在海内外武术界引起了巨大的反响。

清朝灭亡后，民间习武的禁忌被打破，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡武风，他们甚至直接在武术馆任职。中华 武学呈现出一个高峰期，其中形意拳一门风光无限，代表着 武术实战 的最高水平。在李仲轩的记述中，薛颠等 武林前辈 的功夫之高让现代人看来简直匪夷所思，有兴趣的人可以去看这本书，从中可以窥测传统中华 武术 的神奇与厉害。

虽然 武术 从一般层面是一种技击术，但想炼到高深境界对习练者是有很高要求的，与练武者的做人、品行是相辅相成的。一 个练习者真的达到了 高深境界 ，绝不会轻易出手伤人或是为了求名利来表演。所以，“ 武”拆开就是“止” “戈”，可能并不是一种巧合。这也体现出了真正 高手 对垒时，不会像现在的一些搏击比赛那样死缠烂打街头斗殴，而是一个非常庄严而专业的事情，你根本看不到他们出手或者碰不到他们衣衫，他们之间战斗已经结束。

然而，由于1949年后的系统性铲除中国传统文化，对于传统中国 武术 来说也是一个悲剧，一大批好心学习保留历史文化的人都遭受了不公正待遇，即使是在1953年，那位伟大的薛颠也因为被错误地扣上了会道门帽子而惨遭枪毙。而李仲轩作为这一代的大师，他以自己的方式记录下了这些往事，以至于今天我们依然能从他的笔记中感受到那份古老而又独特的声音。

个人荣誉

34岁自行退出江湖生活，从此以后，他没有再收过任何学生，而是在晚年的某个时候，在《剑雨江湖》杂志上发表了一系列关于自己修炼经历和智慧总结，让人们对于这个曾经拥有威望的地方了解更多。当这些文字流入世人的耳朵里，就像是一股清新的春风，将那些久远的话语带回时代中心，再次激起人们对于这段历史背后的故事追寻之情。在这样的一片波澜壮阔的情景下，我们仿佛能够听到那声音更加清晰，那是来自过去英雄们的一个呼唤：不要忘记我们的故事，不要忘记我们的努力，也不要忘记我们的精神。