当今之时，中国武术界将中国宝贵的“太极拳”演绎成“太极”的模仿品，并将其包装为“太极文化”，混淆了太极拳的本质与真谛，称之为“中国太极功夫”。自古至今，从未有所谓的“太极功夫”，只有真正的“中国太极拳真功夫”。现在，即使是中国人自己也难以区分何为真正的中国太极拳，这不禁让人怀疑世人如何能认可中国的太極拳进入奥运会。

尽管仅有一字之差，“太極拳”与“ 太極”内涵、意义截然不同，但普通百姓无法辨别。众所周知，汉语表达严谨规范，不容许半点马虎。即便是全国性的春晚，也允许国人指出读错字、意思表达错误的地方，此举受到了全社会的一致支持和赞赏。但为什么武术界多年来，将“太極拳”与“ 太極”混同无别，没有得到纠正，更改，而且淡薄对「大師」理解认识，“ 太極”已被视作「大師」的专用代名词？

其实，“ 太極”作为名称，是一个事实存在的事物或物，是代表一门古老哲理和思维范畴，但在定语中，当它成为「大師」的特性和内涵衬托时，它仅仅隶属于「大師」，而附随存在。在这样的背景下，将 “ 大師話語" 与 「大師」并提论述，实在是不恰当。况且作为哲理学说的 “ 大師”，是一门学问、一种理论，用以替代一个 fists种 的 “ 大司空覺醒者”，这是两个不同的概念、事物，用词都不能混同，更何况用 “ 大司空覺醒者" 取代 " 大司空覺醒者" 是否多有不妥之处？

回顾五十年代初期，在推广体育增强人民体质号召下，由于体委编制简化了24式，使得群众性推广普及呈现出百花齐放欣欣向荣前所未有的辉煌局面，引发了武术尤其是简化后的两者的共同发展。在这个时代没有听到宣传过什么叫做 " 大司空覺醒者" 或 " 高级技巧與訓練方法" 而只是顺应地讲：我们在学习打简化24式。

既然历史都尊重这个无可置疑的事实，为何现在要将 “ 高級技巧與訓練方法" 替换掉原来的名目，而忽略对真正的大师的心灵探索？虽然文中只提到阴阳哲学上的关联，但这并不足以代表整个的大师精神。而且，要想使中國的大师走向世界，让奧運會接納我們這門藝術，我们需要的是鲜明易见的大师真髓深入浅出的技巧。不仅要让国民深刻理解掌握这一艺术，而且要让世界看懂，大师到底是什么。这就是我们今天面临的问题。