在武当山的赵堡太极拳中，存在着一门深奥的技巧——“不要用意”，这正是自然松弛的关键。赵堡的师傅走到架子上时，全身轻松自如，就像是三尺罗衣随风轻扬在无影树旁一样，这便是“耍拳”公式运作的效果。当练习者达到一定境界，“耍拳”可以帮助他们任督二脉自然通畅，此即道家所称之内劲产生与发动之法。

形意拳中的名言也体现了这一点：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”练功就是追求这个“真意”，而这个“真意”只能在完全放松不用意的情况下产生，这种状态被称为虚无之正觉，是高级内劲的一种表现形式。

太极拳中的内劲也是基于这种基础产生的，它源于“耍拳”的公式，不用意识去发力，而是在这样的状态下自然生成强大、高质量的内劲。而人为地去追求和使用心思往往无法显现出这种内劲。这是一种感悟自得、感而遂通的心灵状态，就像道家修炼丹药要求静心排除杂念，让身体和心灵自然而然地进入一种超脱尘世、忘我境界。

通过极其柔软、轻盈、平衡、中庸且圆满，不用力也不用心思，可以达到真正意义上的“无为”的境界。“无为”乃天地之道，只有孩子般天真的纯净不着痕迹，才能真正调动自身潜能，也是处于先天状态下的自主能力，在不知不觉中，因自身力量驱使而明知此事。这个过程叫做“真意”的发动，初学者以有为法开始，最终会达成实践中的忘我态度，然后进入更高层次，即所谓的大智若愚、“无为”的境界。在这里，“有为”转化为了“无为”，最终实现了和谐统一，与大自然相融合，从而达到了一切万物皆从一来，一切皆归于一个共同的事实。

太极理论表明这是一个从没有到有的变化，以及从有到没有又回到原点，有生必有一死，有生必有一灭，造化永恒气流循环消长，此即太极理则，无作为一切可能发生的一切事件或行动。因此，当练习者达到一定水平，便进入了传说中的入定阶段，那里既不是固定的，也不是移动，但却同时具备两者的特性，并且能够自由掌控自己的身体和精神，将自己带入一种超越常人的神秘世界，使其成为全然不同的存在。此时，他已达到了最高等级的人类可能性：全然不知道自己正在进行什么，同时知道他正在进行什么。这，就是古代仙人的追求与理解，是对生命本质探索的一个奇妙例证。